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Autor del artículo: Rachel O’Dwyer, Alex Estorick, Ana María Caballero
Traducción del artículo: Block Unicorn
El nuevo libro de Rachel O’Dwyer, Tokens: The Future of Money in the Age of the Platform, ahora está disponible en tapa dura yVersolibro electrónico.
Alex Estorick:En los últimos años, los tokens NFT (tokens no fungibles) y los tokens de voto han atraído gradualmente la atención.¿Por qué los tokens de repente se vuelven tan importantes?¿Ha habido un cambio fundamental o solo el idioma utilizado?
Rachel O’Dwyer:Los tokens siempre han sido la sombra de la verdadera economía.Antes de blockchain, bitcoin o cualquier experimento de divisas después de 2008, tenemos tokens que funcionan en todas las formas.Por «tokens» quiero decir que hay más o menos medios de intercambio que las monedas respaldadas por el estado.Son «menos» que las monedas porque, si bien las monedas son al menos teóricamente reemplazables, un euro es lo mismo que otras monedas, las fichas vienen con condiciones adicionales; o cuando se cumplen ciertas condiciones.
Tome los tokens de cerveza utilizados por bares sin licencia de estudiantes, que tienen múltiples ejemplos históricos.Para las mujeres casadas que no pueden usar su propio dinero, hay algunas fichas especiales.Estas mujeres viven en cuentas de tiendas, facturas postales o dólares invisibles.Del mismo modo, hay cupones de alivio, cupones de alimentos y pagos de alivio para los pobres, ya que el efectivo fue (y aún) considerado una forma peligrosa de alivio para los vulnerables.
En el pasado, había tokens especiales diseñados para explotar a los trabajadores, no solo a través de las relaciones salariales, sino también durante los reembolsos: empleadores pagan salarios de trabajadores con tokens llamados «notas» que solo se pueden encontrar en las empresas que la tienda se canjea a un cierto precio y está establecido por el empleador.Si esto suena misterioso, hoy Amazon paga puntos de regalo de Amazon a los trabajadores de turcos mecánicos fuera de los Estados Unidos y recientemente en India, que están relacionados con la identidad del trabajador y no son transferibles.
Los tokens también son «más importantes» que el dinero.Nombran el valor de intercambio, pero también se usan para jactarse, mostrar, falsificar, controlar, comunicar, investigar y más.Grecia y Roma tenían muchos ejemplos de tokens similares a las monedas en la antigüedad, pero también las funciones de intercambio y transacción combinadas con funciones judiciales, administrativas y públicas: como tokens para fines de contabilidad. ;
Lo que encuentro tan sorprendente no es cuán diferente es nuestra economía de tokens, sino cuántas similitudes hay entre las monedas «primitivas» antiguas o llamadas y las fichas de hoy.
Ahora los tokens están regresando y aumentando exponencialmente.Hay muchas razones para esto.Una es que, como dijo Jaromil, 2008 rompió el tabú común sobre el dinero.La gente comienza a cuestionar qué es el dinero, qué hace y qué puede ser.Comenzaron a imaginar otros medios alternativos de intercambio.En segundo lugar, a medida que la plataforma comienza a emitir cosas como la moneda y hacer cosas como el banco en el backend, los tokens se destacan.M-PESAEs un buen ejemplo de una compañía de teléfonos móviles (Safaricom) que emite puntos telefónicos como una moneda de importancia práctica en Zimbabwe, devastada por la inflación.Algunos de estos tokens surgieron de necesidad, sin pago, pero con una red telefónica bastante fuerte, los usuarios locales usan las cosas de Internet como pago, moneda o remesas reales.
Muchas de estas innovaciones se extienden desde el «sur» de la tierra hasta el norte.Si M-Pesa es un ejemplo, otro ejemplo esQ Coin, La empresa de juegos Tencent, emitió para comprar tokens en línea, y rápidamente se convirtió en un token en línea real hasta que el gobierno chino intervino y lo empujó bajo tierra.
Ambos puntos son importantes: la desconfianza del país y la aparición de plataformas que hacen negocios bancarios similares han generado la economía token.Desde la pandemia, también hemos visto el surgimiento del nihilismo financiero, lo que lleva a las personas a adoptar y desarrollar tokens en un momento en que todas las culturas se convierten en culturas en línea.
Ana María Caballero:¿Qué historial dice el sistema de impresión y monedas de menta?¿Qué impactos sociales se realizarán creando un nuevo sistema de valores?¿Son estos efectos realmente inclusivos?
Rachel O’Dwyer:Es difícil responder a esta pregunta porque estas historias son muy complejas.Por ejemplo, una extraña escuela literaria apareció en el siglo XVIII, que Mary Puwei llamó «literatura de circulación social».The Adventures of a Bank Note de Thomas Bridges (1759-75) y el Chrysal de Charles Johnstone, o traducido como las aventuras de Guinea》 (1760-65) se narran a través del dinero.Una moneda o billete cuenta la historia de todos los que conoce en su viaje y la conversación que escuchó durante su entrega.Chrysal de Guinea describe su viaje en la Red de Comercio Colonial, desde América del Norte hasta Gran Bretaña hasta los Países Bajos y Alemania.Como dijo Krisal, se considera que el dinero tiene el poder de «entrar en el corazón del propietario directo e interpretar todos los secretos en sus vidas».El token presencia todo lo que lo rodea.
Realmente me gusta una obra de arte del artista Cildo Meireles titulado«Inserte el bucle ideológico: proyecto billete》(Inserción en circuitos ideológicos: Proyecto Billón, 1970).Imprimió mensajes secretos en los billetes: diario anti-imperialistas como «Los Yankees se van a casa» y luego los volvieron a entrar en circulación.
Aquí, el efectivo es como una especie de redes sociales originales, algo que todos usan pero nadie puede controlar completamente.
Las personas a veces pueden escribir mensajes en este tipo de medios, como los canadienses que trajeron al primer ministro Wilfrid Laurier después de que el Dr. Spock (Leonard Nemoy) muriera en 2015 deCambiar la imagen aParece el primero.Pero a veces, esta información es política, como en 2019Sello de Harriet Tubman, Los ciudadanos estadounidenses imprimieron el retrato femenino que lideraba el ferrocarril subterráneo en una nota de $ 20 impresa con el avatar del presidente Jackson que cubre el primero.
En Irlanda, he visto imágenes de notas euro grabadas con las palabras «No fronteras: finalizar el suministro directo»: un sistema inhumano de alojamiento donde los solicitantes de asilo son ilimitados mientras esperan los resultados de la aplicación detenidos en un entorno de la prisión durante un período de tiempo .¿No crees que es más importante tener esta información sobre el dinero que en un muro?Es algo para hablarnos como un país y una respuesta al poder.Los usuarios del sello Tubman lo describen como un acto de desobediencia civil.
A principios de 1900, cuando las mujeres buscaban sufragio universal, algunas monedas de centavo fueron pintadas con las palabras «Vote por las mujeres».Me gustaPency Pence Pency Pency (moneda mínima)Considerado como un NFT.Otras monedas de centavo victoriana son las mismas, mientras que las monedas sufragistas son únicas, grabadas con diferentes valores y requisitos.
En los tokens, también consideré múltiples ejemplos en los que la comunidad intentó crear tokens con «otros valores» adjuntos: tokens que ocupan recursos públicos mantenidos;Estoy tan contento de haber hablado recientemente con Olúfẹ́mi O. Táíwò en Transmediale, su nuevo libroReconsiderar compensación(2022) Acabo de publicar.Creo que señaló muy suavemente en nuestra entrevista que a veces los economistas y los teóricos monetarios están un poco obsesionados con el uso del dinero como solución, ¡y la solución realmente tiene que suceder en el libro mayor!Pero tal vez la respuesta no es tratar de resolver estos problemas a través del mercado o el token derecho, ni siempre deberíamos intentarlo.
El lado oscuro de un medio que no es fácil de reemplazar y/o el intercambio programable es que la plataforma o el script de estado convierten el valor en tokens.
Estamos en los Estados UnidosBeneficios de SNAPEsto se ve en el – Una ficha de alivio que solo se puede usar para comprar lo que el estado cree que es adecuado para los pobres, incluidos los tipos específicos de alimentos, pero no el alcohol o los alimentos deli, los alimentos deli o los productos sanitarios.Este no es solo el valor del dinero, sino también la realización de valor.Enfrentados con el futuro de CBDC (moneda digital del banco central) y monedas emitidas por plataformas, los tokens con valor y condiciones son obviamente preocupantes, pero ¿si hay espacio para el funcionamiento;¿O es mejor que lo dejemos en paz?
Los tokens también se centran en tratar de crear nuevas formas de historial de divisas, grabando valores alternativos en nuestro medio.Lo he discutidoBanco de tiempoyTarifa de demuracióny su uso en las primeras comunidades anarquistas en Europa y los Estados Unidos.La mayoría son fallas increíbles (y a veces incluso hilarantes).Crear una nueva economía o sociedad implica algo más que simplemente crear diferentes tokens.A menudo, cuando los economistas tratan con este problema, lo ven como un problema económico, un problema de precios.Cuando un ingeniero o un informático lo abordan, lo ve como un problema de construcción o ingeniería.Muchas veces, el problema de la reforma monetaria se resuelve a través de la perspectiva del determinismo tecnológico; si simplemente construye la cadena de bloques o protocolo adecuado, la sociedad adecuada seguirá mágicamente.Pero remodelar la sociedad, confiar únicamente en aplicaciones asesinas no es suficiente.
Alex Estorick:¿Qué significa el dinero en la era NFT?¿NFT parece romper la diferencia entre arte y moneda?¿La función del arte en la sociedad está cambiando en silencio?
Rachel O’Dwyer:Papel de McKenzie Wark«Mi culo coleccionable»Hay un buen desglose en esta pregunta, lo cual es muy útil.Con el surgimiento del capitalismo comercial y el surgimiento del mercado del arte, las obras de arte se convirtieron en una mercancía.Los artistas también se han vuelto más individuales, y sus obras son valiosas debido a su estado único.
Hoy, las obras de arte son más como derivadas;
Pensar en el valor como una apuesta sobre la información o los efectos de la red nos permite trascender el arte como una clase de activos (como el arte ha sido durante mucho tiempo una clase de activos) y pensar en instrumentos financieros cada vez más abstractos asociados con tales activos específicos.Hoy, lo que se vende durante la transferencia de arte ya no es algo material, sino un sistema de derechos y comportamiento.Recientemente, el arte ya no se ha centrado en objetos físicos, sino más bien en la información que se extiende en torno a los productos básicos.En la economía del arte conceptual y el NFT, lo importante no es la entidad material del trabajo en sí, sino el sistema de derechos que circula a su alrededor.
En tokens, te lo he dichoDan FlavinHistorias del certificado que se dañan en un incendio.Flavin es un artista conceptual conocido por sus esculturas dispuestas con bombillas fluorescentes listas.Los coleccionistas aún poseen la combinación de material, pero el contrato ha sido destruido.Aunque todavía tienen trabajos materiales, ya no poseen Flavin, porque todo el valor está en el contrato.Esto resume en el momento en que estamos ahora.Nos dice mucho sobre por qué los NFT son valiosos.Es realmente frustrante.
Ana María Caballero:En su libro, se burla de las conferencias de criptomonedas dirigidas por hombres que pueden estar construyendo una nueva economía token.Si los hombres establecieron principalmente una nueva economía token, ¿cuál es el significado político de estas novedosas criaturas creadas por humanos en palabras del ganador de Langdon?
Rachel O’Dwyer:Comencé a ganar dinero debido a mi tendencia radical.Pero rápidamente estaba agotado y desilusionado.Me siento culpable por el «agotamiento» que parece que hice mucho trabajo para llegar a esto, ¡pero no lo hice!Encuentro que la política y la atmósfera del espacio para la criptomonedas y la actividad monetaria agotan.En mis veintes, vivía en una casa en Dublín con mi actual esposo, su hermana y un montón de otras personas encantadoras.Esto es muy inclusivo.Ha habido muchas personas que van y vienen.La mayoría de nosotros participamos en diversos movimientos sociales fuera de nuestro trabajo diario, ya sea grupos locales que se centran en áreas como la anti-gentrificación y la antecrevacitación, o más proyectos globales.
Además de estas cosas, mi experiencia es principalmente el intercambio digital y he participado en diferentes proyectos económicos alternativos fuera de Irlanda.Durante este ajetreado período de 2015, recibí muchas personas, incluidaRobinidad,Fundación P2Pmiembros y varios activistas de dinero.[…] Comencé a notar el sexismo potencial en el activismo tecnológico y lo encontré molesto.
TokensHay un incidente en el que el dinero se transforma en un activista de derechos humanos, aunque para la hilarante, pero en realidad es una experiencia bastante inquietante.Me pidieron que organizara un seminario sobre dinero y recursos públicos para una universidad.El trabajo no se paga, soy la única mujer invitada, supongo que es una mujer «simbólica».Björn, no usaría su nombre real porque me dio la impresión de ser un buen litigante, fue muy agresivo y me atacó diciendo que el activismo monetario puede no ser el más amigable para los europeos no blancos o el lugar más inclusivo.Dijo que quizás los hombres europeos blancos no sentirían la necesidad de recurrir a la discriminación para demostrar su inferioridad.Los organizadores de la reunión estaban presentes, pero nadie tomó medidas para desafiar o resolver la situación.
Hay muchos compromisos verbales con la idea de la reciprocidad, pero al final del día, la misma antigua jerarquía o subjetividad está codificada en el proyecto.
Sé que he cometido el mismo pecado.Crecí en una mentalidad muy neoliberal, y también tengo esa mentalidad.Soy un chico malo y no quiero decirles a los demás cómo remodelar la economía, por esoTokensNo hay parte de la razón por la que realmente hay ningún consejo normativo sobre cómo debemos tratar el futuro de la moneda.Sé que no soy la persona adecuada para hacer esta sugerencia.¿Pero tal vez alguien más pueda proporcionar el consejo correcto sobre esta base?
Alex Estorick:En Web3,CoprearseyCódigo de código abiertoEs muy valorado, pero las personas a menudo esperan beneficios mutuos.Por lo tanto, a menudo se siente como una mezcla de economía compartida y economía de regalos.¿Qué infiriste de ese comportamiento de la comunidad?
Rachel O’Dwyer:Creo que existe el riesgo de que cuando usemos cualquier tipo de token para medir la reciprocidad, terminamos mediante la contribución demasiado de cerca.Por ejemplo, en una entrevista sobre su experiencia, una comunidad de Lets (Local Exchange Trading System) en West Cork observó que estaba en línea con intercambios más informales (como «este es mi turno» en un bar) en comparación con el hecho de que El sistema Ledger utilizado en transacciones mide las contribuciones individuales demasiado estrictas («¿Qué hiciste por mí últimamente?»).
Una vez que presentamos un sistema de contabilidad o token, incluso un sistema o token basado en una ideología no comercial de regalos o los llamados productos compartidos y compartidos, hay una pregunta: si corremos el riesgo de introducir el pensamiento del mercado en un no mercado o en intercambios sociales.¿Nos arriesgamos a prestar demasiado atención para dar y reclamar?
No hay límites estrictos entre los intercambios de mercado y no mercado, entre la economía de regalos, la economía monetaria o la economía compartida.Todas las relaciones económicas incluyen relaciones sociales, y todas las socialidades incluyen un cierto grado de cálculo.
Ana María Caballero:¿En qué se diferencia NFT de otros tipos de tokens en la historia?¿Qué podemos aprender del precapitalismo y la economía ficha no occidental?
Rachel O’Dwyer:Los tokens son más que solo valor;También harán bromas, harán conexiones y parodias.Una reminiscencia de los extraños «derechos de fanfarronear» de NFT es que la ficha real de la Francia medieval, llamada Jetons Royaux, se valora más relacionada con su imagen que con su valor de cambio de nombre o peso de oro.Llevan un lenguaje interno, envuelto con símbolos en diferentes niveles de significado, que la mayoría de las personas que los encuentran no pueden interpretar.Si puede hacer eso, significa que está involucrado en la broma hasta cierto punto.
En la década de 1990, antropólogosViviana ZelizerExplore cómo la moneda general de los siglos XIX y XX se transformó de «uso especificado» a tokens dedicados.Antes de esto, la mayor parte de la visión de la sociología monetaria, desde Marx hasta Zimmel, creía que la moneda simplifica cada cambio en una transacción, simplificando cada «cosa» a su precio.Zelizer muestra que si bien el dinero se puede calcular, sigue siendo una tecnología social profunda.
Al cambiar la función o la apariencia de la moneda universal, el pago simple se puede convertir en un recuerdo, tratamiento, regalo o soborno para los amantes.
Como lo demuestra la búsqueda de imágenes de «bitcoin», el token se codifica explícitamente como «dinero».Pero su capacidad de comunicación también excede su valor de cambio.Esto es especialmente cierto cuando estos tokens se distribuyen a través de chats grupales y redes sociales.Las personas usanVenmoyPago de WeChatLas aplicaciones de pago no son solo para remesas, sino también para bromas con amigos, celebridades parodias e incluso acosando y bloqueando a sus ex partidos.
En los juegos en línea, marcadores como pieles y expresiones (reacciones animadas) son en realidad moneda, pero también se pueden usar para presumir, insultar o celebrar.Las NFT como Bored Ape y Friends con beneficios son tokens de inversión, pero también consagraron la membresía de los grupos de élite en el código.A diferencia de las monedas de productos básicos (que valen la pena equivalente al oro o la plata), una definición de tokens es que son un medio de intercambio que vale más que las sustancias que hacen.
El valor de un token no está en sí mismo, sino en el significado que representa.
La conexión entre el representante y el llamado «valor real» no es solo el mayor problema que rodea la naturaleza del dinero.Se puede decir que esta es la mayor pregunta sobre el significado desde principios del siglo XX.La conexión entre representantes y cosas es el resultado de los temas clave del lenguaje, el arte y el valor.Este problema surge cuando los países occidentales abandonan el estándar de oro cuando los artistas deciden designar artículos producidos en masa como «arte», y cuando los filósofos postestructuralistas desafían la relación entre palabras y cosas.Pero claramente está funcionando ya que tratamos de entender por qué el «valor» de Elon Musk o el token de meme de Internet de Shiba Inu es popular.
Alex Estorick:¿Pueden los tokens ayudar a desafiar la financiación de la cultura o simplemente promover la financiarización de la cultura?
Rachel O’Dwyer:Los tokens son polisensicales, por lo que pueden desafiar fácilmente la financiación, o pueden lograr fácilmente la financiación, aunque la mayoría de las veces se utilizan para habilitarla.Hay múltiples proyectos que usan tokens para desafiar o cuestionar la financiarización de la cultura.
Yves KleinLa zona de sensibilidad pictórica inmaterial de Yves Klein es una de las obras más populares, que implica la venta de siete «áreas» invisibles en el Sena en París con peso de oro preespecificado.Para comprar el trabajo, el comprador debe reunirse con el artista y transferir el oro en presencia de algún tipo de testigo experto (el director del museo, el curador o el propietario de la galería) y otros dos testigos.Klein luego arrojó la mitad del oro al Sena, donde sería irreversible.El comprador obtendrá un certificado de propiedad para el área intangible.El problema es la siguiente cláusula: Klein señala que para poseer realmente el trabajo, el comprador ahora debe quemar el contrato.Solo de esta manera puede ser el verdadero maestro.A partir de entonces, el trabajo ya no es transferible.
Aceptar tokens significa renunciar a la propiedad.Tenerlo significa renunciar a todas las posibilidades de futuros intercambios.¿Qué valor hay cuando se pierde el derecho de intercambio?Cuando el intercambio lo es todo, ¿qué queda del arte?
Al igual que los tokens pueden ser espacios para colocar, acaparar y adivinar los valores no materiales y de materiales, también pueden ser espacios para cuestionar el tipo de valor que queremos o preguntar qué valor queda después de que todos los intercambios o exageraciones hayan terminado.
Ana María Caballero:Los humanos tienen que externalizar la confianza: ponerla en objetos externos como tokens y contratos, ¿qué significa eso para usted?En Web3, los tokens se convierten en contratos, lo que hizo que algunas personas animen a la aparición de «no se requiere permiso».¿Cuáles son los peligros de creer que los contratos de tokenización no tienen licencias?
Papel blanco bitcoinSe propuso la famosa idea de un contrato «sin licencia»: ninguna licencia se debe a que ya no necesitamos confiar entre nosotros porque podemos confiar en el código.Esto escypherpunkyinquietanteUna idea popular en la comunidad: estas dos listas de correo de los 90 para bitcoin yContratos inteligentesEl desarrollo ha tenido un impacto.Estas comunidades creen que al confiar en un acuerdo conciso, puede deshacerse del caos de la burocracia humana, la política y la confianza en los demás.Quieren reemplazar al gobierno con código, pero es una visión muy simplificada de la política y lo que realmente significa el gobierno.
Todavía necesitamos personas para involucrarse, y es obvio cada vez que algo sale mal o controvertido sobre la llamada comunidad «sin licencias» en Web3.La solución no toma la forma de contratos o código inteligente;
No se necesita permiso más un deseo o una ideología que algo que ha existido o practicado históricamente o en cualquier momento.Pero tenemos que preguntar: «¿Por qué es tan tentadora esta idea?»¿Qué en la política, el cambio gradual, otros o argumentos confusos, es tan poco atractivo para los entusiastas de la Web3?cuandoPeter Thiel¿Por qué cripto-punk y los extrovertidos y Peter Thiel no son atractivos al escribir sobre escapar de la política en varias formas?
Los únicos proyectos que realmente me gustan en Web3 son aquellos que involucran a las personas y están muy fuera de cadena.Por ejemplo,CírculosEs un proyecto de blockchain en teoría, pero todo el enfoque está en promover conexiones sociales dentro de la comunidad, y la tecnología es solo parte de los pilares que lo apoyan.En este caso, la tecnología puede ser un botón o una cadena de bloques, pero es importante para las personas y las redes de confianza.
Rachel O’DwyerEs profesor en la Escuela de Cultura Visual, Academia Nacional de Artes y Diseño, Dublín.Es una académica de Fulbright en la Universidad de California, Irving y el Laboratorio de Investigación de Microsoft en Cambridge y actualmente es investigadora en Connect, el Centro de Redes y Telecomunicaciones en Trinity College Dublin.Es coeditora de Neuromagazine y escribe para medios como Convergence, MIT Press y London Book Review.Ella cura numerosos eventos, seminarios y exposiciones para explorar la intersección del arte digital, la tecnología y el valor.
Ana María CaballeroLa primera generación de poeta colombiano-estadounidense, su trabajo explora cómo la biología define rituales sociales y culturales, presenta el velo de la maternidad romántica y cuestiona la idea de que el sacrificio se considera virtud.Ella es la ganadora del Premio Beverly International, el Premio Nacional de Poesía José Manuel Arango en Colombia y el Premio de Poesía del Libro de Steel-Toe.Sus obras han sido ampliamente publicadas y exhibidas internacionalmente.Ella es la cofundadora de Theverseverse, una galería de poesía digital.
Alex estorickes el editor en jefe de Guardar el clic derecho.
