Was ist der wahre Wert von Web3 -Token

Artikel Autor: Rachel O’Dwyer, Alex Estorick, Ana María Caballero

Artikelübersetzung: Einhorn blockieren

Rachel O’Dwyers neues Buch, Tokens: Die Zukunft des Geldes im Alter der Plattform, ist jetzt in Hardcover und erhältlichRückseiteE-Book.

Alex Estorick:In den letzten Jahren hat NFT (nicht-fungbare Token) zusammen mit den Token für Stimmrechte nach und nach Aufmerksamkeit erregt.Warum werden Token plötzlich so wichtig?Hat es eine grundlegende Veränderung gegeben oder nur die verwendete Sprache geändert?

Rachel O’Dwyer:Token waren schon immer der Schatten der Realwirtschaft.Vor Blockchain, Bitcoin oder einem Währungsexperiment nach 2008 haben wir Token, die in allen Formen funktionieren.Mit „Token“ meine ich, dass es mehr oder weniger Tauschmedien als staatlich unterstützte Währungen gibt.Sie sind „weniger“ Währungen, denn während Währungen zumindest theoretisch ersetzt werden – ein Euro ist der gleiche Währungen – die Token haben zusätzliche Bedingungen. oder wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind.

Nehmen Sie die Bier -Token, die von nicht lizenzierten Bars von Studenten verwendet werden, die mehrere historische Beispiele haben.Für verheiratete Frauen, die ihr eigenes Geld nicht benutzen können, gibt es einige besondere Token.Diese Frauen leben über Geschäftskonten, Postrechnungen oder unsichtbare Dollars.Ebenso gibt es Hilfsgutscheine, Lebensmittelmarken und Hilfszahlungen für die Armen, da Bargeld (und immer noch) eine gefährliche Form der Erleichterung für die Verletzlichen angesehen wurde.

In der Vergangenheit gab es spezielle Token, die Arbeitnehmer ausnutzen konnten, nicht nur durch Lohnbeziehungen, sondern auch bei Rücknahmen – Arbeitgeber bezahlte Arbeitnehmerlöhne mit Token, die als „Notizen“ bezeichnet werden, die nur in Unternehmen zu finden waren, die der Laden zu einem bestimmten Preis eingelöst wird und wird vom Arbeitgeber festgelegt.Wenn dies mysteriös klingt, zahlt Amazon Heute Amazon-Geschenkpunkte an mechanische Turk-Arbeiter außerhalb der USA und kürzlich in Indien, die mit der Identität des Arbeitnehmers zusammenhängen und nicht übertragbar sind.

Token sind auch „wichtiger“ als Geld.Sie nennen den Austauschwert, werden aber auch zum Prahlerei, Vorweisen, Spoofing, Kontrolle, Kommunizieren, Untersuchungen und vielem mehr verwendet.Griechenland und Rom hatten viele Beispiele für Währungen in der Antike, aber auch die Austausch- und Transaktionsfunktionen mit gerichtlichen, administrativen und öffentlichen Funktionen: Tokens für Rechnungswesen ;

Was ich so erstaunlich finde, ist nicht, wie unterschiedlich unsere Token-Wirtschaft ist, sondern wie viel Ähnlichkeiten zwischen alten oder sogenannten „primitiven“ Währungen und heutigen Token gibt.

Jetzt kehren die Token zurück und erhöhen sich exponentiell.Dafür gibt es viele Gründe.Eine davon ist, dass, wie Jaromil sagte, 2008 das gemeinsame Tabu über Geld gebrochen hat.Die Leute beginnen zu fragen, was Geld ist, was es tut und was es sein kann.Sie stellten sich andere alternative Austauschmedien vor.Zweitens, wenn die Plattform beginnt, Dinge wie Währung auszugeben und Dinge wie Bank im Backend zu tun, stechen die Token hervor.M-PesaEs ist ein gutes Beispiel für ein Mobilfunkunternehmen (SAFARICOM), das Telefonpunkte als Währung von praktischer Bedeutung für inflationsgebundene Simbabwe herausgibt.Einige dieser Token entstand aus der Notwendigkeit – ohne Zahlung, aber mit einem ziemlich starken Telefonnetz verwenden lokale Benutzer die Internet -Materials als tatsächliche Zahlung, Währung oder Überweisung.

Viele dieser Innovationen erstrecken sich vom „Süden“ der Erde nach Norden.Wenn M-Pesa ein Beispiel ist, ist ein weiteres BeispielQ MünzeEs wurde von Tencent von Gaming Company ausgestellt, um Online -Token zu kaufen, und es wurde schnell zu einem tatsächlichen Online -Token, bis die chinesische Regierung intervenierte und in den Untergrund stieß.

Beide Punkte sind wichtig: Misstrauen gegenüber dem Land und die Entstehung von Plattformen, die ähnliche Bankgeschäfte machen, haben die Token -Wirtschaft hervorgebracht.Seit der Pandemie haben wir auch den Aufstieg des finanziellen Nihilismus gesehen und die Menschen dazu veranlasst, Token zu einer Zeit zu übernehmen und zu entwickeln, in der alle Kulturen zu Online -Kulturen werden.

‍‍Ana María Caballero:Welche Geschichte erzählt das System des Drucks und der Münderwährung?Welche sozialen Auswirkungen hat die Schaffung eines neuen Wertesystems?Sind diese Effekte tatsächlich inklusive?

Rachel O’Dwyer:Es ist schwer, diese Frage zu beantworten, da diese Geschichten sehr komplex sind.Zum Beispiel erschien im 18. Jahrhundert eine seltsame Literaturschule, die Mary Puwei „Social Circulation Literature“ nannte.Thomas Bridges ‚The Adventures of a Bank Note (1759-75) und Charles Johnstones Chrysal oder übersetzt als die Abenteuer von Guinea (1760-65) werden alle durch Geld erzählt.Eine Münze oder eine Banknote erzählt die Geschichte aller, die sie auf seiner Reise trifft, und das Gespräch, das sie während seiner Lieferung belauscht hat.Chrysal von Guinea beschreibt seine Reise in das Kolonialhandelsnetz, von Nordamerika über Großbritannien bis in die Niederlande und Deutschland.Wie Krisal sagte, wird angenommen, dass Geld die Macht hat, „in das Herz des direkten Besitzers zu gehen und alle Geheimnisse in ihrem Leben zu interpretieren“.Der Token ist Zeuge alles um es herum.

Ich mag ein Kunstwerk von Künstler Cildo Meireles Calling wirklich„Fügen Sie die ideologische Schleife ein: Banknotenprojekt》(Einführung in ideologische Schaltkreise: Banknote -Projekt, 1970).Er druckte geheime Nachrichten auf den Banknoten-anti-imperialistische Tiraden wie „Die Yankees gehen nach Hause“ und traten sie dann wieder in den Umlauf.

Hier ist Bargeld wie eine Art Original -Social -Media – mit dem jeder, den jeder verwendet, aber niemand kann es vollständig kontrollieren.

Menschen können manchmal Nachrichten über diese Art von Medien schreiben, wie beispielsweise die Kanadier, die Premierminister Wilfrid Laurier mitbrachten, nachdem Dr. Spock (Leonard Nemoy) 2015 an gestorben istÄndern Sie das Bild inSieht aus wie der erstere.Aber manchmal sind diese Informationen politisch, wie im Jahr 2019Harriet Tubman Seal, American Citizens druckten das weibliche Porträt, das die Underground Railroad mit einem mit dem Avatar von Präsident Jackson, ersteren gedruckten 20 -Dollar -Note gedruckt hat.

In Irland habe ich Bilder von Euro -Notizen gesehen, die mit den Worten „No Borders: End Direct Supply“ eingraviert sind – ein unmenschliches Unterkunftssystem, in dem Asylbewerber unbegrenzt sind, während sie auf die Anwendungsergebnisse warten .Denken Sie nicht, dass es wichtiger ist, diese Informationen über Geld zu haben als an einer Wand?Es ist etwas, um uns als Land und eine Reaktion auf Macht zu sprechen.Benutzer des Tubman Seal beschreiben es als ziviler Ungehorsam.

In den frühen 1900er Jahren, als Frauen ein universelles Wahlrecht suchten, wurden einige Penny -Münzen mit den Worten „Abstimmung für Frauen“ gemalt.Ich mag esLeiden von Frauen Pence Penny (Mindestmünze)Als nft angesehen.Andere viktorianische Penny -Münzen sind gleich, während die Suffragistenmünzen einzigartig sind – mit unterschiedlichen Werten und Anforderungen eingraviert.

In Tokens habe ich auch mehrere Beispiele in Betracht gezogen, bei denen die Community versucht hat, Token mit „anderen Werten“ zu erstellen: Token, die öffentliche Ressourcen besetzen;Ich bin so froh, dass ich kürzlich mit Olúfẹ́mi O. Táíwò in Transmediale, seinem neuen Buch, gesprochen habeÜberprüfung der Entschädigung(2022) gerade veröffentlicht.Ich denke, er hat in unserem Interview sehr sanft darauf hingewiesen, dass manchmal Ökonomen und Geldtheoretiker ein wenig besessen sind, Geld als Lösung zu verwenden, und die Lösung muss tatsächlich im Hauptbuch passieren!Aber vielleicht ist die Antwort nicht, diese Probleme über den Markt oder den Rechts -Token zu lösen, noch sollten wir es immer versuchen.

Die dunkle Seite eines Mediums, das nicht einfach zu ersetzen ist und/oder programmierbarem Austausch ist, ist, dass die Plattform- oder Status -Skript den Wert in Token umwandelt.

Wir sind in den Vereinigten StaatenSnap -VorteileDies zeigt sich in einem Hilfsmarke, mit dem nur das gekauft werden kann, was der Staat für die Armen geeignet ist, einschließlich bestimmter Arten von Lebensmitteln, jedoch nicht für Alkohol- oder Deli -Lebensmittel, Deli -Lebensmittel oder Sanitärgüter.Dies ist nicht nur der Wert des Geldes, sondern auch die Verkörperung des Wertes.Angesichts der Zukunft von CBDC (Digital Bank Central Currency) und Plattformwährungen sind Token mit Wert und Bedingungen offensichtlich besorgniserregend, aber ob es Raum für den Betrieb gibt;Oder sollten wir es besser einfach in Ruhe lassen?

Tokens konzentrieren sich auch darauf, neue Formen der Währungsgeschichte zu erstellen und alternative Werte in unser Medium zu ätzen.Ich habe darüber gesprochenZeitbankUndDemuration Feeund ihre Verwendung in frühen anarchistischen Gemeinschaften in Europa und den Vereinigten Staaten.Die meisten sind erstaunliche (und manchmal sogar lustige) Misserfolge.Die Schaffung einer neuen Wirtschaft oder Gesellschaft beinhaltet mehr als nur die Schaffung verschiedener Token.Oft, wenn Ökonomen mit diesem Thema zu tun haben, sehen sie es als wirtschaftliches Problem an – ein Preisproblem.Wenn sich ein Ingenieur oder ein Informatiker daran nähert, sehen sie es als ein Konstruktions- oder Ingenieurproblem.Oft wird das Problem der Geldreform durch die Perspektive des technologischen Determinismus gelöst – wenn Sie einfach die richtige Blockchain oder Protokoll aufbauen, wird die richtige Gesellschaft auf magische Weise folgen.Es reicht jedoch nicht aus, die Gesellschaft neu zu stützen, ausschließlich auf Killeranwendungen zu stützen.

Alex Estorick:Was bedeutet Geld in der NFT -Ära?NFT scheint den Unterschied zwischen Kunst und Währung zu brechen?Verändert sich die Funktion der Kunst in der Gesellschaft leise?

Rachel O’Dwyer:McKenzie Warks Papier„Mein sammelbarer Arsch“In dieser Frage steckt eine gute Aufschlüsselung, was sehr nützlich ist.Mit dem Aufstieg des kommerziellen Kapitalismus und dem Aufstieg des Kunstmarktes wurde Kunstwerke zu einer Ware.Künstler sind auch individueller geworden, und ihre Werke sind aufgrund ihres einzigartigen Status wertvoll.

Heutzutage sind Kunstwerke eher der Ableitung.

Das Denken von Wert als Wette über Informationen oder Netzwerkeffekte ermöglicht es uns, Kunst als Anlageklasse zu überschreiten (da Kunst seit langem eine Anlageklasse ist) und über zunehmend abstrakte Finanzinstrumente nachzudenken, die mit solchen spezifischen Vermögenswerten verbunden sind.Was heute während des Kunsttransfers verkauft wird, ist heute keine materielle Sache, sondern ein System der Rechte und des Verhaltens.In letzter Zeit konzentrierte sich die Kunst nicht mehr auf physische Objekte, sondern mehr auf die Informationen, die sich um Waren ausbreiten.In der Wirtschaft der konzeptionellen Kunst und NFT ist das, was wichtig ist, nicht die materielle Einheit der Arbeit selbst, sondern das System der Rechte, die um sie herum zirkulieren.

In Token habe ich es dir gesagtDan FlavinGeschichten über das Zertifikat werden in einem Feuer beschädigt.Flavin ist ein Konzeptkünstler, der für seine Skulpturen bekannt ist, die mit fertigen Fluoreszenz-Glühbirnen angeordnet sind.Sammler besitzen immer noch die materielle Kombination, aber der Vertrag wurde zerstört.Obwohl sie immer noch Materialwerke haben, besitzen sie Flavin nicht mehr – denn der gesamte Wert liegt im Vertrag.Dies fasst in dem Moment zusammen, in dem wir jetzt drin sind.Es erzählt uns viel darüber, warum NFTs wertvoll sind.Es ist wirklich frustrierend.

Ana María Caballero:In Ihrem Buch machen Sie sich über Kryptowährungskonferenzen von Männern lustig, die möglicherweise eine neue Token-Wirtschaft aufbauen.Wenn eine neue Token-Wirtschaft hauptsächlich von Männern festgelegt wurde, welche politische Bedeutung dieser neuartigen menschlichen Kreaturen in den Worten des Langdon-Gewinners?

Rachel O’Dwyer:Ich habe wegen meiner radikalen Tendenz angefangen, Geld zu verdienen.Aber ich war schnell erschöpft und desillusioniert.Ich fühle mich schuldig wegen „Burnout“, was so klingt, als hätte ich viel gearbeitet, um das zu erreichen, aber ich habe es nicht getan!Ich finde die Politik und Atmosphäre des Raums für Kryptowährung und Währungsaktivität anstrengend.In meinen Zwanzigern lebte ich in einem Haus in Dublin mit meinem gegenwärtigen Ehemann, seiner Schwester und einem paar anderen lieben Menschen.Dies ist sehr inklusiv.Es wurden viele Leute gekommen und gegangen.Die meisten von uns nehmen an verschiedenen sozialen Bewegungen außerhalb unserer täglichen Arbeit teil, unabhängig davon, ob lokale Gruppen sich auf Bereiche wie Anti-Gentifizierung und Anti-Privatisierung oder mehr globale Projekte konzentrieren.

Abgesehen von diesen Dingen ist mein Know -how hauptsächlich digital und ich bin an verschiedenen alternativen Wirtschaftsprojekten außerhalb Irlands beteiligt.In diesem geschäftigen Zeitraum 2015 erhielt ich viele Menschen, einschließlichRobinhoodAnwesendP2P FoundationMitglieder und verschiedene Geldaktivisten.[…] Ich bemerkte potenziellen Sexismus im technischen Aktivismus und fand es nervig.

TokenEs gibt einen Vorfall, bei dem Geld in einen Menschenrechtsaktivisten umgewandelt wird, obwohl es aus Freude, aber es ist tatsächlich eine ziemlich störende Erfahrung.Ich wurde gebeten, ein Seminar über Geld und öffentliche Ressourcen für eine Universität zu organisieren.Der Job wird nicht bezahlt, ich bin die einzige Frau, die eingeladen wurde-ich denke, es ist eine „symbolische“ Frau.Björn, ich würde seinen richtigen Namen nicht verwenden, weil er mir den Eindruck erweckte, ein guter Prozessanwalt zu sein. Er war sehr aggressiv und griff mir an, dass Geldaktivismus für nicht-weiße Europäer oder der integrative Ort nicht der freundlichste ist.Er sagte, dass vielleicht weiße europäische Männer nicht das Bedürfnis verspüren würden, auf Diskriminierung zurückzugreifen, um ihre Minderwertigkeit zu beweisen.Die Organisatoren des Treffens waren anwesend, aber niemand hat Maßnahmen ergriffen, um die Situation herauszufordern oder zu lösen.

Es gibt viele mündliche Verpflichtungen für die Idee der Gegenseitigkeit, aber am Ende des Tages wird die gleiche alte Hierarchie oder Subjektivität in das Projekt codiert.

Ich weiß, ich habe die gleiche Sünde begangen.Ich bin in einer sehr neoliberalen Mentalität aufgewachsen und habe auch diese Mentalität.Ich bin ein Bösewicht und möchte anderen nicht sagenTokenEs gibt keinen Teil des Grundes, warum es wirklich normative Ratschläge gibt, wie wir die Zukunft der Währung behandeln sollten.Ich weiß, dass ich nicht die richtige Person bin, um diesen Vorschlag zu machen.Aber vielleicht kann jemand anderes auf dieser Grundlage den richtigen Rat geben?

Alex Estorick:In Web3,Co-creatierenUndOpen Source -CodeEs ist hoch geschätzt, aber die Menschen erwarten oft einen gegenseitigen Nutzen.Daher fühlt es sich oft wie eine Mischung aus der Wirtschaftlichkeit und der Geschenkwirtschaft an.Was haben Sie aus einem solchen Gemeinschaftsverhalten abgelehnt?

Rachel O’Dwyer:Ich denke, es besteht das Risiko, dass wir bei der Verwendung einer Token -Art zur Messung der Gegenseitigkeit den Beitrag zu genau messen.In einem Interview über ihre Erfahrungen stellte eine Community in West Cork beispielsweise fest Das in Transaktionen verwendete Hauptbuchsystem misst individuelle Beiträge etwas zu streng („Was haben Sie in letzter Zeit für mich getan?“).

Sobald wir ein Buchhaltungssystem oder ein Token einführen-selbst ein System oder ein Token, das auf einer nichtmarktenden Ideologie von Geschenken oder sogenannten gemeinsamen und gemeinsam genutzten Rohstoffen basiert-stellt sich eine Frage: Ob wir das Risiko eines Marktdenkens in eine Nichtmarkt oder in der Einführung von Marktdacht oder in sozialer Austausch.Riskieren wir, zu genau Aufmerksamkeit zu schenken, um zu geben und zu behaupten?

Es gibt keine strengen Grenzen zwischen Markt- und Nichtmarktbörsen, zwischen Geschenkwirtschaft, Geldwirtschaft oder Sharing Economy.Alle wirtschaftlichen Beziehungen umfassen soziale Beziehungen, und alle Sozialitäten umfassen ein gewisses Maß an Berechnung.

Ana María Caballero:Wie unterscheidet sich NFT von anderen Arten von Token in der Geschichte?Was können wir aus der Vorkapitalismus und der nicht-westlichen Token-Wirtschaft lernen?

Rachel O’Dwyer:Token sind mehr als nur Wert;Sie werden auch Witze machen, Verbindungen und Parodien herstellen.Erinnert an NFTs seltsame „prahlerische Rechte“, dass das königliche Token des mittelalterlichen Frankreichs, das Jetons Royaux genannt wird, mehr mit seinem Image als mit seinem Namensaustauschwert oder Goldgewicht im Zusammenhang mit seinem Bild bewertet wird.Sie tragen eine interne Sprache, die mit Symbolen auf unterschiedlichen Bedeutungsebenen abgeworfen wird, die die meisten Menschen, die ihnen begegnen, nicht interpretieren können.Wenn Sie das können, bedeutet dies, dass Sie in gewissem Maße in den Witz verwickelt sind.

In den neunziger Jahren AnthropologenViviana ZelizerErforschen Sie, wie sich die allgemeine Währung des 19. und 20. Jahrhunderts von der „angegebenen Verwendung“ zu dedizierten Token verwandelte.Zuvor war der größte Teil der Ansicht der monetären Soziologie von Marx bis Zimmel der Ansicht, dass die Währung jeden Austausch in eine Transaktion vereinfacht und jedes „Ding“ zu ihrem Preis vereinfacht.Zelizer zeigt, dass Geld, obwohl es berechnet werden kann, immer noch eine tiefe soziale Technologie ist.

Durch die Änderung der Funktion oder des Aussehens der universellen Währung kann eine einfache Zahlung in ein Souvenir, Treat, Geschenk oder Bestechungsgeld für Liebhaber verwandelt werden.

Wie die Bildsuche von „Bitcoin“ zeigt, wird das Token explizit als „Geld“ codiert.Ihre Kommunikationsfähigkeit übersteigt aber auch ihren Austauschwert.Dies gilt insbesondere dann, wenn diese Token über Gruppen -Chats und soziale Medien verbreitet werden.Menschen benutzenVenmoUndWechat -ZahlungZahlungs-Apps dienen nicht nur zur Überweisung, sondern auch für Witze mit Freunden, Parodie-Prominenten und sogar für die Belästigung und Blockierung ihrer Ex-Partner.

In Online -Spielen sind Marker wie Skins und Ausdrücke (animierte Reaktionen) tatsächlich Währung, können aber auch verwendet werden, um zu zeigen, zu beleidigen oder zu feiern.NFTs wie gelangweilte APE und Freunde mit Leistungen sind Investment -Token, aber sie haben auch die Mitgliedschaft in Elite -Gruppen in den Code eingebaut.Im Gegensatz zu Rohstoffwährungen (die es wert sind, Gold oder Silber zu verstehen) ist eine Definition von Token, dass sie ein Austauschmedium sind, das mehr wert ist als die Substanzen, die sie herstellen.

Der Wert eines Tokens ist nicht an sich, sondern in der Bedeutung, die es darstellt.

Der Zusammenhang zwischen dem Vertreter und dem sogenannten „tatsächlichen Wert“ ist nicht nur das größte Problem im Zusammenhang mit der Art des Geldes.Es kann gesagt werden, dass dies die größte Frage zur Bedeutung seit Beginn des 20. Jahrhunderts ist.Der Zusammenhang zwischen Vertretern und Dingen ist das Ergebnis der wichtigsten Fragen von Sprache, Kunst und Wert.Dieses Problem tritt auf, wenn westliche Länder den Goldstandard aufgeben, wenn Künstler sich dafür entscheiden, Massenprodukte als „Kunst“ zu bezeichnen, und wenn poststrukturalistische Philosophen die Beziehung zwischen Wörtern und Dingen in Frage stellen.Aber es funktioniert eindeutig, wenn wir versuchen zu verstehen, warum Elon Musks Token „Wert“ oder Shiba Inu Internet Meme’s Token beliebt ist.

Alex Estorick:Können Token dazu beitragen, die Finanzierung der Kultur in Frage zu stellen oder nur die Finanzierung der Kultur zu fördern?

Rachel O’Dwyer:Token sind polysesisch, sodass sie die Finanzierung leicht in Frage stellen können oder die Finanzierung problemlos erreichen können, obwohl sie die meiste Zeit verwendet werden, um sie zu aktivieren.Es gibt mehrere Projekte, die Token verwenden, um die Finanzierung der Kultur in Frage zu stellen oder in Frage zu stellen.

Yves KleinYves Kleins Zone der immateriellen bildlichen Sensibilität ist eines der beliebtesten Werke, das den Verkauf von sieben unsichtbaren „Bereichen“ auf der Seine in Paris mit vorgegebenen Gewichten umfasst.Um die Arbeiten zu kaufen, muss sich der Käufer mit dem Künstler treffen und das Gold in Anwesenheit eines Sachverständigen (dem Museumsdirektor, Kurator oder Galerierbesitzer) und zwei weiteren Zeugen übertragen.Klein warf dann die Hälfte des Goldes in die Seine, wo es irreversibel wäre.Der Käufer erhält dann eine Bescheinigung über den immateriellen Bereich.Das Problem ist die folgende Klausel: Klein weist darauf hin, dass der Käufer den Vertrag nun verbrennen muss, um die Arbeit wirklich zu besitzen.Nur auf diese Weise kann er der wahre Meister sein.Von da an ist die Arbeit nicht mehr übertragbar.

Annehmen von Token bedeutet, das Eigentum aufzugeben.Es bedeutet, alle Möglichkeiten des zukünftigen Austauschs aufzugeben.Welchen Wert gibt es, wenn das Austauschrecht verloren geht?Wenn Austausch alles ist, welche Überlieferungen von Kunst?

So wie Token Räume für das Platzieren, Horten und Erraten von nicht-materiellen und materiellen Werten sein können, können sie auch Räume sein, um die gewünschte Art von Wert in Frage zu stellen, oder welcher Wert verbleibt, nachdem alle Börsen oder Hype vorbei sind.

Ana María Caballero:Menschen müssen das Vertrauen auslagern – in externe Objekte wie Token und Verträge einsetzen. Was bedeutet das für Sie?In Web3 werden Token zu Verträgen, wodurch manche Menschen die Entstehung von „keine Erlaubnis erforderlich“ anfeuern.Was sind die Gefahren zu glauben, dass Tokenisierungsverträge „lizenzlos“ sind?

Bitcoin White PaperDie berühmte Idee eines „lizenzfreien“ Vertrags wurde vorgeschlagen-keine Lizenz ist, weil wir uns nicht mehr gegenseitig vertrauen müssen, da wir dem Code vertrauen können.Das istCypherpunkUndextropischEine beliebte Idee in der Community – diese beiden Mailinglisten der 90er Jahre für Bitcoin undIntelligente VerträgeDie Entwicklung hat sich ausgewirkt.Diese Gemeinschaften glauben, dass Sie durch das Vertrauen eines prägnanten Abkommens das Chaos der menschlichen Bürokratie, Politik und Vertrauen in andere loswerden können.Sie wollen die Regierung durch Code ersetzen, aber es ist eine sehr vereinfachte Sicht auf die Politik und was die Regierung tatsächlich bedeutet.

Wir brauchen immer noch Leute, um sich zu engagieren, und es ist offensichtlich, dass die sogenannte „lizenzierungsfreie“ Community in Web3 schief oder umstritten ist.Die Lösung umfasst nicht die Form von intelligenten Verträgen oder Code.

Es wird keine Erlaubnis mehr von einem Wunsch oder einer Ideologie benötigt als etwas, das historisch oder in jedem Moment in der Vergangenheit existiert oder praktiziert hat.Aber wir müssen fragen: „Warum ist diese Idee so verlockend?“Was in der Politik – schließender Veränderung, andere oder verwirrende Argumente – ist für die Enthusiasten von Web3 so unattraktiv?WannPeter ThielWarum sind Crypto-Punk und Extrovertierte und Peter Thiel nicht attraktiv, wenn sie über die Flucht der Politik in verschiedenen Formen schreiben?

Die einzigen Projekte, die ich in Web3 wirklich mag, sind diejenigen, an denen Menschen beteiligt sind und die sehr abgeschlossen sind.Zum Beispiel,KreiseIn der Theorie ist es ein Blockchain -Projekt, aber der Fokus liegt auf der Förderung sozialer Verbindungen innerhalb der Gemeinschaft, und die Technologie ist nur Teil der Säulen, die es unterstützen.In diesem Fall kann die Technologie ein Knopf oder eine Blockchain sein, ist jedoch für Menschen und Vertrauensnetzwerke wichtig.

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Rachel O’DwyerEr ist Dozent an der School of Visual Culture, National Academy of Arts and Design, Dublin.Sie ist Fulbright -Gelehrter an der University of California, Irving und im Microsoft Research Laboratory in Cambridge und derzeit Forscher bei Connect, dem Zentrum für Networking und Telekommunikation am Trinity College Dublin.Sie ist Mitherausgeber von Neuromagazin und schreibt für Medien wie Konvergenz, MIT Press und London Book Review.Sie kuratiert zahlreiche Veranstaltungen, Seminare und Ausstellungen, um den Schnittpunkt von digitaler Kunst, Technologie und Wert zu untersuchen.

Ana María CaballeroDie erste Generation des kolumbianisch-amerikanischen Dichters untersucht, wie Biologie soziale und kulturelle Rituale definiert, den Schleier der romantisierten Mutterschaft enthüllt, und stellt die Idee in Frage, dass Opfer als Tugend angesehen wird.Sie ist die Gewinnerin des Beverly International Award, des National Poetry Award in Kolumbien und des Stahl-Toe Book Poetry Award.Ihre Werke wurden weit verbreitet und international ausgestellt.Sie ist Mitbegründerin von Theverseverse, einer digitalen Poesie-Galerie.

‍Alex estorickist der Chefredakteur von rechten Maustasten speichern.