jakiro
Prefacio del traductor
¿Qué es Ethereum?Dejando de lado el nivel técnico, Ethereum es un grupo de pensadores y filósofos que realizan experimentos para transformar la economía y la sociedad con libertad, apertura y un anhelo de un mundo descentralizado. , es precisamente porque nadie ha intentado que tengamos que profundizar en áreas desconocidas, así que creo que esto es más como un experimento mental y un movimiento cultural.Recuerdo haber visto una oración en el sitio web de Kernel, no puedo encontrar la fuente específica.¡Apreciamos estos pensamientos eternos cuando los artículos traducidos esta semana!
Descripción general de este artículo
Este artículo es Ethereal Dreamers, escrito por Kernel Community.El texto completo es de aproximadamente 4800 palabras en total, y se espera que tarda 35 minutos en terminar de leer este artículo.
Contenido del texto
Soñador etéreo
Somos los creadores de la música.
Somos soñadores de sueños,
Somos los que duermen en el largo río del tiempo,
La historia enterrada en el pasado de la tierra,
Construimos Nínive con suspiros,
La Torre de Babel fue construida con risas;
Y fueron destruidos con profecía,
Declarar el valor de un mundo nuevo para el mundo antiguo;
Porque cada época es un sueño moribundo,
O un sueño de nacer.
—— 《Oda a Arthur O’Shaughnessy [1]
¿Cómo encaja esto con el núcleo?
Esta sesión informativa está en una forma diferente a cualquier otra cosa que encuentre en el plan de estudios.Esto se debe a que al hablar sobre la forma de un sueño común, es imposible no consultar a muchas personas diferentes, escuchar múltiples voces, opiniones, perspectivas y sus experiencias personales.Así que invitamos a Mihai Alisie, Karl Floersch, Rhea Myers, Virgil Griffith, Simon de la Rouviere, Kei Kreutler, Toby Shorin, Laura Lotti, y para subir al escenario con Sam Hart para romper el tiempo con restricciones de los Estados Unidos, tratando de desacaludar nuestro común Velo de esperanza invisible, por lo tanto, entendiendo mejor su forma.
La intención de esta publicación es tocar y presagiar las muchas cosas que discutiremos esta semana y en las próximas semanas.Especialmente esperamos que te ayude a entender mejor:
1. Crear moneda significativa.
2. Valores comunes y valores diversos.
3. Código, ley y cómo sobrevivir en todos los niveles entre [2].
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La pasión apasionada
Antes de que se lanzara Ethereum, este sueño se definió como una combinación de reflexión, introspección, significado y valor común.Mihai escribió [3]:
“En el proceso, nos hace reflexionar sobre nuestros valores mientras examinamos a nosotros mismos y nos preguntamos qué significa realmente este proyecto para cada uno de nosotros y para nuestro colectivo. La oposición finalmente se reduce a una pregunta: ¿con ganancias o no para obtener ganancias? «
Se puede decir que el resultado de todas estas primeras revisiones es que creemos que crear dinero es más divertido y divertido que obtener ganancias.Nos referimos a: Ethereum significa que puede crear dinero usted mismo, en lugar de sospechar del dinero ganado por otros.Mihai continúa señalando que nosotros
La motivación no es dinero, sino la pasión por la loca idea de un mundo libre, abierto y descentralizado.Es por eso que finalmente nos sentimos felices, y lo que nos hace levantarnos y dedicarnos a este proyecto, y estamos orgullosos de decir que hoy estamos construyendo mañana.
Como dijimos la semana pasada en Play of Pattern [4],
Dado que este intento nunca se ha intentado, no hay respuestas correctas o incorrectas y no hay experiencia específica a la que se refería.Estamos profundizando en áreas desconocidas.
Aprender el idioma
Una forma de comenzar un viaje aleatorio a través de este territorio desconocido es saltar al trabajo temprano de Karl Floersch, que sugiere [5],
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Sin embargo, la «ley» significa contenido sustantivo, no solo forma, lo que significa que estamos más preocupados por lo que realmente podemos hacer que lo que podemos hacer.Cualquiera puede crear leyes sobre Ethereum, y si aprende este idioma, en realidad es miembro de la Legislatura.Además, la administración es simplemente una red de computadoras que realizan comentarios significativos a tarifas acordadas.
Hacer una ley no significa que todos la obedezcan.Todas las leyes de Ethereum son opcionales.Para que su ley sea adoptada, debe convencer a sus conciudadanos de que cumplan con su ley en sus intereses.Las buenas leyes proporcionarán ventajas únicas para aquellos que cumplan con las leyes.Permiten acciones cooperativas y una mayor confianza dentro del grupo.
Un buen ejemplo de la diferencia entre la ley formal y prescriptiva y la ley opcional y sustancial es la libertad de acción.La mayoría de las democracias modernas toman esta libertad como un criterio de manera formal: cualquiera puede viajar a través de cualquier tierra pública como desee.Sin embargo, aún tiene que pagar su propio viaje y alojamiento.Por lo tanto, en la práctica, solo una parte relativamente pequeña de la población puede lograr esta libertad.Las comunidades anteriores expresaron este problema de manera muy diferente: no tenían libertad de movimiento formal, pero cultivaron activamente una cultura de hospitalidad con extraños [6] porque esto aseguró que alguien realmente podría estar dispuesto a hacerlo libremente.En este ejemplo simplificado, uno puede comenzar a ver que en una «sociedad amigable [7]» la asistencia mutua es la base de la autonomía individual, y estaremos en el Módulo 4 [8] y a medida que avanzamos a una perspectiva más amplia de reciprocidad [ 9] Revise esta idea.
La palabra «bueno» aquí ya no implica alguna postura moral: está relacionada con el efecto computable de cualquier declaración ejecutable.El cambio en cómo entendemos el término «ley» se refleja más directamente en el hecho de que «violar» la ley en Ethereum es imposible, porque la ley está escrita en un lenguaje exigible y claro, y la máquina virtual de Ethereum la naturaleza de ( EVM) es seguro, pero es posible no cumplir con la ley.
Este es el corazón de todo el debate de «Código es ley».Como dice Rhea Myers [10], literalmente, este es un tipo de «intento liberal de interpretar el lenguaje humano ambiguo al reducir el costo y la incertidumbre» o un tipo de «reemplazado con alternativas distópicas lógicas binarias a los derechos y garantías».Sin embargo, Karl señala algo diferente.Podemos reducir los costos de coordinación al limitar la ambigüedad del lenguaje comercial, pero la coordinación global requiere una perspectiva más amplia de que cualquier transacción sea voluntaria: no necesita firmar acuerdos que interactúen con los contratos que no está dispuesto a vincularse.Para comprender que esto no es ni lógica liberal ni pura, uno necesita aprender [11] un nuevo idioma, y la forma más efectiva es la pasión ardiente encarnada por Karl y Mihai.
«Habla un nuevo idioma, y el mundo se convertirá en un mundo nuevo» – Rumi
Wittgenstein dijo [12] «No hay un problema filosófico puro, solo el malentendido del lenguaje». Un estado común tiene significado.Como Rhea dijo en otro lugar: «Ethereum permite que cualquiera defina qué es el arte [13]».
La publicación de Karl discute las ramas legislativas y ejecutivas del gobierno y propone: «Por primera vez, podemos aplicar fácilmente los métodos científicos, el juicio y el error a la gobernanza a través de las leyes de participación selectiva y no violación de bajo costo [15]». parece ignorar el poder judicial.La función de la justicia es interpretar la ley, resolver disputas y evaluar el resultado de un caso.Sin embargo, en este nuevo medio, la interpretación y la evaluación ya no son problemas ideológicos, sino desafíos de ingeniería [16].La forma en que funcionan las disputas es diferente, porque
Las leyes son opcionales, lo que significa que están sujetos a la supervisión por cada ciudadano.La ley es inquebrantable, lo que nos permite medir con precisión su efectividad.La creación de leyes está disponible para todos, lo que significa que las nuevas leyes pueden reemplazar rápidamente las viejas leyes inválidas.Luego repitimos.Podremos convertir la gobernanza en una ciencia y descubrir leyes que sean efectivas y justas para todos.
Vale la pena señalar que esta idea ha recibido muchas críticas, especialmente cuando se simplifica para fines de marketing.En particular, debemos preguntarnos si el sistema judicial corresponde a un movimiento social más amplio, la búsqueda de la eficiencia a expensas de la justicia [17].Si bien las dudas negativas y las respuestas pesimistas inevitables en esta publicación contradicen el punto de vista del kernel, críticos como Evgeny y Katrin nos recuerdan dos puntos clave:
Aunque la práctica puede cambiar, cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de cuestionar constantemente cuál es la verdadera «ley», a saber, la justicia social, la solidaridad y la dignidad humana.
El estándar de justicia nunca debe ser privado de la búsqueda de una mayor eficiencia.
Biblioteca de juegos ilimitada
Este concepto legal de hallazgos que son efectivos y justos para todas las personas una vez más nos lleva a través del tiempo y el espacio al trabajo de Virgil Griffith, quien escribe: [18]
Ethereum es una etapa sin precedentes para los juegos cooperativos.
Su artículo sienta las bases para comprender cómo usar este entorno para subvertir las condiciones de teoría de juegos tradicionales y muestra que cuando transformamos los juegos no cooperativos en juegos cooperativos, las elecciones racionales se convierten en cooperativas [19].
Ethereum constituye un supervisor externo honesto y ubicuo que siempre puede ejecutar acuerdos entre jugadores, independientemente del juego.Esto significa que Ethereum puede teóricamente convertir cualquier juego no cooperativo en un juego cooperativo.
Por supuesto, hay pros y contras de esta situación, ya que el juego puede distorsionarse tan fácilmente como se dirige a los resultados prosociales.Como sugeriremos más adelante en el curso [20], la mejor manera de lidiar con esta idea es muy simple, lo que es estar completamente abierto al conocimiento, el intercambio, el trabajo y la comunicación.
Otra forma de ver el poder desatado por herramientas cada vez más efectivas es analizar el concepto de empresas de copa de Ag y la responsabilidad limitada a través de una perspectiva histórica: esta es realmente otra forma en que encontramos distorsionando ciertos incentivos.Simon de la Rouviere señala que [21]
La invención de una compañía de responsabilidad limitada ha creado un nuevo sistema organizacional.La tecnología blockchain y la posibilidad de crear un nuevo tipo de sistema de coordinación criptoeconómica lograrán mejoras marginales en la eficiencia en comparación con las compañías de existencias conjuntas, pero también puede impulsarnos a presenciar la aparición de sistemas de coordinación sin precedentes.
Tales sistemas de coordinación tienen el potencial de evitar la aplicación estatal y sus locales locales.Como Simon escribió en otra parte [22],
Esto plantea preguntas sobre cómo diseñar programas de coordinación que puedan acomodar a un número ilimitado de participantes sin depender del país.A medida que los pensamientos recurren a esas ideas de desnacionalización, podemos encontrar un término medio: algún tipo de combinación de estas cosas resulta beneficiosa para nuestra sociedad.
Dichos sistemas pueden usarse para cambiar los incentivos para el fracaso de la coordinación global en los juegos de misión crítica, como el cambio climático:
En lugar de tratar de obligar a los participantes a frenar el inevitable abuso de los recursos públicos, es mejor que sea rentable protegerlos [23] … de hecho, a medida que se profundiza el abuso de los recursos públicos, las ganancias de protegerlos aumentarán.
Este ciclo de retroalimentación económica motiva un ecosistema autorregulado y crea el tiempo requerido para la recuperación de los recursos públicos [24].Comprender cómo la tecnología puede crear más tiempo [25] y permitir que las personas respire juntas simplemente será el núcleo del módulo 3 [26].
Galaxias coordinadas
En su artículo sobre la compañía de acciones conjuntas Pepe (Pepe de acciones conjuntas), Simon continúa señalando:
La característica clave de cambiar una organización es: reducir los costos de transacción coordinados.Esto se refleja en la teoría de la empresa de Coase.Puede realizar mejoras marginales, como aplicar un sistema de apoyo a la decisión dentro de una organización, pero ocasionalmente habrá un cambio sistémico importante que inicialmente puede parecer beneficios marginales, pero esencialmente permite que exista una forma organizativa completamente nueva.
Bajar la barrera de entrada (e incentivar pequeñas contribuciones de los bordes de enlace débiles) finalmente conducirá a una oleada de grandes iniciativas de consenso.Vemos esto en la transición de la asociación general masiva en la revolución industrial temprana a la posterior crecimiento explosivo de las compañías de existencias conjuntas.
En palabras de Simon, Ethereum es la «materia oscura» de la organización que coordina las poblaciones de galaxias [27] y tiene la capacidad de crear nuevos puntos de schelling enraizados en una historia común y tokenizada.
Simon sugiere en todas sus obras [28] que Blockchain puede usarse para crear un sistema coordinado que sea comparable (o incluso más fuerte) a una empresa de acciones conjuntas sin depender de las fuerzas coercitivas físicas.Esta coordinación proviene de historias compartidas en estructuras motivacionales, lo que hace que sea casi imposible para aquellos en el poder cambiar la narrativa.Él escribió:
«Esto permite que incluso los enlaces débiles colaboren y pueden colaborar a la velocidad de la información que se entrega. Es el poder de la ley, pero funciona a la velocidad del programa».
El término «materia oscura» es particularmente apropiada, ya que las consecuencias exactas de este giro del juego y la coordinación de la galaxia son difíciles de predecir y comprender.Lo mismo es cierto para las empresas de existencias conjuntas en diferentes niveles.Simon dio un ejemplo y se quejó:
«La responsabilidad limitada permite a una persona aprovechar los comportamientos que son beneficiosos para él, pero si estos comportamientos tienen consecuencias adversas, no es responsable de ello;
Esto nos lleva a un tema más serio y pregunta …
¿Puede la masa a maximizar todos los efectos de la red y, en última instancia, tener impactos puramente negativos en la sociedad?Si permitimos que MEME tenga valor, ¿hacemos un ganga Faustian con el agronomista gigante Pepe?
(Nota del traductor: el comercio de Faustian se refiere a transacciones que pagan un alto precio para obtener beneficios a corto plazo o enormes beneficios)
Un espacio público gratuito
El problema de Simon es profundo, y nos recuerda un concepto que elaboraremos en el Módulo 6: el sistema descrito por Mihai, un mundo diseñado para lograr un mundo libre, abierto y descentralizado, también requiere una vigilancia eterna [29].Una parte clave de esta vigilancia implica nuestra imaginación moral y la base de nuestra capacidad para crear tecnología, ya sea interna o externa, basada en los intereses de los demás.
En un excelente artículo sobre mundos de suma positiva [30], la privacidad de la lista de Toby, Laura y Sam, el trabajo de libre intercambio, el liberalismo, la responsabilidad y la participación democrática como se simplifican más allá de la economía el valor del concepto de «bien».Si no solo podemos entender la teoría de los juegos profundas mencionadas anteriormente de Virgil, sino que también comenzamos a pensar juntos en conversaciones sobre el lenguaje de los juegos que jugamos, entonces esto probablemente redefinirá «problemas» como «engancharse» y traducirlo en un Público más amplio y más humano que deberíamos servir.
Los economistas pueden estar confundidos por este cambio de significado, pero es este reordenamiento lingüístico lo que forma el núcleo del nuevo lenguaje de Karl antes mencionado.Simon también escribió que Ethereum implementa la moneda como un lenguaje [32], un concepto compartido por unos pocos geeks que están profundamente atrapados en este «agujero de conejo» en particular.
Estos cambios profundos en el lenguaje de la comunicación punto a otro punto clave en otros artículos de NET, «un espacio público siempre excede un protocolo conocido». es un regalo.Desde esta perspectiva, también podemos entender cómo:
Estos cambios profundos en el lenguaje de la comunicación revelan otra parte clave del artículo de otrointer.net, a saber, «el público siempre trasciende un protocolo conocido para una persona».En el módulo 7, entenderemos que el acuerdo en sí no fomenta las donaciones, y que el acuerdo en sí es un regalo [34].Cuando lo miramos desde esta perspectiva, también podemos ver cómo
Las instituciones sociales logran bienes públicos mediante la reproducción de patrones de comportamiento en el interés público [35] … Las instituciones sociales requeridas no son empresas en cadena, sino un contenedor que acomoda diferentes capitales y conceptos de coordinación.
Se han presentado algunas ideas sobre el uso de capital coordinado, pero el punto más importante es que definir su papel en esta red compartida depende de usted decidir [36] y darse cuenta de que este tipo de trabajo significativo personal puede ser mutuamente en el El mejor logro en las relaciones [37].Como Toby, Laura y Sam escribieron:
Una forma de reflejar externalidades positivas es considerar el éxito de los demás como propios.De hecho, esta calidad es consistente con el principio de neutralidad de credibilidad [38].
Más eterno
Está relacionado con una de las ideas básicas en el pensamiento del mundo de la suma positiva y lo que llamamos horizontes de tiempo.Carl Sagan una vez nos recordó que «los libros demuestran que los seres humanos poseen magia» porque los libros nos permiten literalmente «viajar a través del tiempo».¿De quién es la voz resonando en tu mente cuando lees las palabras que escribiste hace cientos de años?¿Es el autor?¿Es tuyo?O una mezcla de los dos?
Cada nuevo medio que inventamos nos permite extender nuestra conciencia y extenderla al tiempo desconocido del «futuro».Esta idea está en línea con la filosofía de muchos pueblos indígenas [39]: no solo piense en usted mismo, sino que piense en las próximas siete generaciones, vivan con aquellos que aún no han llegado y recuerden esas «caras enterradas bajo tierra». .Blockchain nos permite preguntar de manera realista: «¿Qué pasará con las próximas setenta generaciones? ¿O setientos generaciones?»
¡Gran grito!Llamamos a los futuros visitantes,
De esa deslumbrante costa desconocida;
Trae tu sol y verano
Deje que nuestro mundo recupere la gloria del pasado;
Nos enseñarás la nueva melodía de tus canciones,
y cosas con las que nunca soñamos.
Toby, Laura y Sam preguntan:
¿Cómo podemos usar la inmutabilidad proporcionada por los protocolos de cifrado para crear cosas que puedan trascender nuestras vidas y convertirse en la base para la continuación a largo plazo de la civilización?
Cada medio nos pregunta en un sentido profundo la misma pregunta: ¿Recuerdas quién era y cómo espera que lo recorden en el futuro?Blockchain Technology hace que el concepto [40] propuesto por José Saramago sea más claro, agregando más precisión, claridad y sentido de urgencia a este problema.
(Nota del traductor: «El concepto propuesto por José Saramago» se refiere a la idea de que José Saramago dijo en su libro ceguera: «El bien y el mal producido por nuestras palabras y hechos continuarán extendiéndose en los próximos días»).
Terminaremos donde comenzamos como siempre:
Incluso si no hemos entendido completamente su aplicación e impacto, la gran cantidad de ideas y acciones desencadenadas por la filosofía central por sí sola ya es alentador y nos damos una idea del potencial infinito de nuestros pensamientos: estamos construyendo y creando la «realidad de nuestro futuro juntos ””.
