jakiro
مقدمة المترجم
ما هو Ethereum؟إذا وضعت المستوى الفني ، فإن Ethereum هي مجموعة من المفكرين والفلاسفة الذين يجريون تجارب لتحويل الاقتصاد والمجتمع بحرية ، والانفتاح على عالم لا مركزي. ، هذا على وجه التحديد لأنه لم يحاول أحد أن نتعمق في مناطق غير معروفة ، لذلك أعتقد أن هذا يشبه تجربة التفكير وحركة ثقافية.أتذكر رؤية جملة على موقع Kernel على الويب ، لا يمكنني العثور على المصدر المحدد.دعونا نقدر هذه الأفكار الأبدية عند ترجمة المقالات هذا الأسبوع!
نظرة عامة على هذا المقال
هذا المقال هو الحالم الأثيري ، مؤلفة من قبل مجتمع kernel.النص الكامل حوالي 4800 كلمة في المجموع ، ومن المتوقع أن يستغرق 35 دقيقة لإنهاء قراءة هذه المقالة.
محتوى النص
الحالم الأثير
نحن المبدعون للموسيقى.
نحن حالم الأحلام ،
نحن أولئك الذين ينامون في نهر الوقت الطويل ،
التاريخ المدفون في الماضي الأرض ،
بنينا نينوى مع تنهدات ،
تم بناء برج بابل بالضحك.
وتم تدميرهم بالنبوة ،
لإعلان قيمة عالم جديد للعالم القديم ؛
لأن كل حقبة هي حلم يموت ،
أو حلم أن يولد.
—— 《قصيدة إلى آرثر أوشونيسي [1]
كيف يتناسب هذا مع kernel؟
هذا الإحاطة في شكل مختلف عن أي شيء آخر تجده في المنهج.هذا لأنه عند الحديث عن شكل حلم مشترك ، من المستحيل عدم استشارة العديد من الأشخاص المختلفين ، والاستماع إلى أصوات متعددة وآراء ووجهات نظر وخبراتهم الشخصية.لذلك نحن ندعو Mihai Alisie و Karl Foloersch و Rhea Myers و Virgil Griffith و Simon de La Rouviere و Kei Kreutler و Toby Shorin و Laura Lotti ، والتخطي على خشبة المسرح للاختراق مع الوقت مع قيود الولايات المتحدة ، في محاولة لتوضيح شائعنا حجاب الأمل غير المرئي ، وبالتالي فهم أفضل شكله.
تهدف هذا المنشور إلى التمسك بالأشياء الكثيرة التي سنناقشها هذا الأسبوع وتنبؤها بهذا الأسبوع وفي الأسابيع المقبلة.نأمل بشكل خاص أن يساعدك ذلك بشكل أفضل:
1. إنشاء عملة ذات معنى.
2. القيم المشتركة والقيم المتنوعة.
3. القانون والقانون وكيفية البقاء على جميع المستويات بين [2].
؟
العاطفة العاطفية
قبل إطلاق Ethereum ، تم تعريف هذا الحلم على أنه مزيج من الانعكاس والتأمل والمعنى والقيمة المشتركة.كتب ميهاي [3]:
“في هذه العملية ، يجعلنا نفكر في قيمنا أثناء فحص أنفسنا ونسأل أنفسنا ما يعنيه هذا المشروع فعليًا لكل واحد منا وللجمعية. تتلخص المعارضة في النهاية في سؤال واحد: من أجل الربح أم لا من أجل الربح؟ “
يمكن القول أن نتيجة كل هذه المراجعات المبكرة هي أننا نعتقد أن إنشاء أموال أكثر متعة وممتعة من تحقيق الأرباح.نعني: Ethereum يعني أنه يمكنك إنشاء المال بنفسك ، بدلاً من أن تكون متشككًا في المال من قبل الآخرين.يواصل Mihai الإشارة إلى أننا
الدافع ليس المال ، ولكن شغف الفكرة المجنونة لعالم مجاني ومفتوح وغير مركزي.لهذا السبب نشعر أخيرًا بالسعادة ، وما الذي يجعلنا ننهض ونكرس أنفسنا لهذا المشروع ، ونحن فخورون بأن نقول أننا اليوم نبني غدًا.
كما قلنا الأسبوع الماضي في لعب النمط [4] ،
نظرًا لأن هذه المحاولة لم تتم تجربتها أبدًا ، فلا توجد إجابات صحيحة أو خاطئة ولا توجد خبرة محددة للإشارة إليها.نحن نتعمق في مناطق غير معروفة.
تعلم اللغة
هناك طريقة واحدة لبدء رحلة عشوائية عبر هذه المنطقة المجهولة هي القفز إلى عمل كارل فلورش المبكر ، كما يقترح [5] ،
؟
ومع ذلك ، فإن “القانون” يعني المحتوى الموضوعي ، وليس فقط الشكل ، مما يعني أننا نشعر بالقلق أكثر مما يمكننا فعله بالفعل مما قد نفعله.يمكن لأي شخص إنشاء قوانين على Ethereum ، وإذا تعلمت هذه اللغة ، فأنت بالفعل عضو في الهيئة التشريعية.علاوة على ذلك ، فإن الإدارة هي ببساطة شبكة من أجهزة الكمبيوتر التي تؤدي ملاحظات ذات معنى في الرسوم المتفق عليها.
إن وضع قانون لا يعني أن الجميع سوف يمتثلون به.جميع قوانين Ethereum اختيارية.من أجل تبني قانونك ، تحتاج إلى إقناع زملائك الناس بالالتزام بقانونك في مصلحتهم.ستوفر القوانين الجيدة مزايا فريدة لأولئك الذين يلتزمون بالقوانين.أنها تسمح بالإجراءات التعاونية وثقة أكبر داخل المجموعة.
ومن الأمثلة الجيدة على الفرق بين القانون الرسمي والتوفي وقانون اختياري كبير حرية العمل.تأخذ معظم الديمقراطيات الحديثة هذه الحرية كمعيار بطرق رسمية: يمكن لأي شخص السفر عبر أي أرض عامة كما يحلو لها.ومع ذلك ، لا يزال يتعين عليك دفع ثمن السفر والإقامة الخاصة بك.لذلك ، في الممارسة العملية ، يمكن لجزء صغير نسبيًا من السكان تحقيق هذه الحرية.أعربت المجتمعات السابقة عن هذه القضية بشكل مختلف تمامًا: لم يكن لديهم حرية رسمية للحركة ، لكنهم قاموا بزراعة ثقافة الضيافة مع الغرباء [6] لأن هذا قد يضمن أن يكون أي شخص على استعداد للقيام بذلك بحرية.في هذا المثال المبسط ، يمكن للمرء أن يبدأ في رؤية أنه في “مجتمع ودود [7]” هي أساس الحكم الذاتي الفردي ، وسنكون في الوحدة 4 [8] وبينما ننتقل إلى منظور أوسع من المعاملة بالمثل [ 9] راجع هذه الفكرة.
كلمة “جيدة” هنا لم تعد تعني بعض الموقف الأخلاقي: إنها مرتبطة بالتأثير القابل للحساب لأي عبارة قابلة للتنفيذ.إن التحول في كيفية فهم مصطلح “القانون” ينعكس بشكل مباشر في حقيقة أن “انتهاك القانون على Ethereum أمر مستحيل – لأن القانون مكتوب بلغة قابلة للتنفيذ وواضحة ، وآلة Ethereum الافتراضية بطبيعة ( EVM) مؤكد – ولكن من الممكن عدم الامتثال للقانون.
هذا هو قلب النقاش “القانون هو القانون” بأكمله.كما يقول ريا مايرز [10] ، حرفيًا ، إما نوع من “المحاولة الليبرالية لتفسير اللغة الإنسانية الغامضة عن طريق تقليل التكلفة وعدم اليقين” أو نوعًا من “استبدال بدائل منطق ثنائي للحقوق والضمان”.ومع ذلك ، يشير كارل إلى شيء مختلف.يمكننا تقليل تكاليف التنسيق عن طريق الحد من غموض لغة التداول ، لكن التنسيق العالمي يتطلب منظوراً أوسع أن تكون أي معاملة طوعية: لا تحتاج إلى توقيع صفقات تتفاعل مع العقود التي لا ترغب في ربطها بنفسك.لفهم أن هذا ليس من المنطق الليبرالي أو الخالص ، يحتاج المرء إلى تعلم [11] لغة جديدة ، والطريقة الأكثر فعالية هي العاطفة النارية التي يجسدها كارل وميهاي.
“تحدث لغة جديدة ، وسيصبح العالم عالمًا جديدًا” – رومي
قال فيتجنشتاين [12] “لا توجد مشكلة فلسفية خالصة ، فقط سوء فهم اللغة.” دولة مشتركة لها معنى.كما قال ريا في مكان آخر: “يسمح Ethereum لأي شخص بتحديد ما هو الفن [13].
يناقش منشور كارل الفروع التشريعية والتنفيذية للحكومة: “لأول مرة ، يمكننا تطبيق الأساليب العلمية والتجربة والخطأ على الحكم من خلال مشاركة منخفضة التكلفة والانتقائية [15] يبدو أن يتجاهل القضاء.تتمثل وظيفة العدالة في تفسير القانون وحل النزاعات وتقييم نتائج القضية.ومع ذلك ، في هذه الوسيلة الجديدة ، لم تعد التفسير والتقييم قضايا أيديولوجية ، ولكن التحديات الهندسية [16].طريقة عمل النزاعات مختلفة ، لأن
القوانين اختيارية ، وهذا يعني أنها تخضع للإشراف من قبل كل مواطن.القانون غير قابل للكسر ، والذي يسمح لنا بقياس فعاليته بدقة.إن إنشاء القوانين متاح للجميع ، مما يعني أن القوانين الجديدة يمكن أن تحل محل القوانين القديمة غير الصالحة بسرعة.ثم نكرر.سنكون قادرين على تحويل الحوكمة إلى علم واكتشاف القوانين الفعالة والعادلة للجميع.
تجدر الإشارة إلى أن هذه الفكرة تلقت الكثير من الانتقادات ، خاصة عندما يتم تبسيطها لأغراض التسويق.على وجه الخصوص ، يجب أن نسأل ما إذا كان النظام القضائي يتوافق مع حركة اجتماعية أوسع – السعي لتحقيق الكفاءة على حساب العدالة [17].في حين أن الشكوك السلبية والاستجابات المتشائمة التي لا مفر منها في هذا المنشور تتناقض مع وجهة نظر Kernel ، فإن النقاد مثل Evgeny و Katrin يذكروننا بنقطتين رئيسيتين:
على الرغم من أن الممارسة قد تتغير ، فإن كل واحد منا يتحمل مسؤولية التشكيك باستمرار عن “القانون” الحقيقي ، أي العدالة الاجتماعية والتضامن والكرامة الإنسانية.
يجب ألا يحرم مستوى العدالة من السعي لتحقيق الكفاءة العالية.
مكتبة لعبة غير محدودة
هذا المفهوم القانوني للنتائج الفعالة والعادلة لجميع الناس يقودنا مرة أخرى عبر الزمان والمكان إلى عمل فيرجيل جريفيث ، الذي يكتب: [18]
Ethereum هي مرحلة غير مسبوقة للألعاب التعاونية.
تضع ورقته الأساس لفهم كيفية استخدام مثل هذه البيئة لتخريب ظروف نظرية اللعبة التقليدية وتظهر كذلك أنه عندما نحول الألعاب غير المتعاون إلى ألعاب تعاونية ، تصبح الخيارات العقلانية تعاونية [19].
يشكل Ethereum مشرفًا خارجيًا صادقًا في كل مكان يمكنه دائمًا تنفيذ الاتفاقيات بين اللاعبين بغض النظر عن اللعبة.هذا يعني أن Ethereum يمكن أن يحول نظريًا أي لعبة غير متعاون إلى لعبة تعاونية.
بالطبع ، هناك إيجابيات وسلبيات لهذا الموقف ، حيث يمكن تشويه اللعبة بسهولة بقدر ما يتم توجيهها نحو النتائج الاجتماعية.كما سنقترح لاحقًا في الدورة [20] ، فإن أفضل طريقة للتعامل مع هذه البصيرة بسيطة للغاية ، والتي ستكون مفتوحة تمامًا للمعرفة والمشاركة والعمل والتواصل.
هناك طريقة أخرى للنظر إلى القوة التي تطلقها الأدوات الفعالة بشكل متزايد وهي النظر في مفهوم شركات الأسهم AG والمسؤولية المحدودة من خلال منظور تاريخي: هذه مجرد طريقة أخرى نجد تشويه بعض الحوافز.سيمون دي لا روفيير يشير إلى أن [21]
إن اختراع شركة ذات مسؤولية محدودة قد أنشأ نظامًا تنظيميًا جديدًا.ستحقق تكنولوجيا blockchain وإمكانية إنشاء نوع جديد من نظام التنسيق الاقتصادي التشفير تحسينات هامشية في الكفاءة مقارنةً بشركات المخزون المشترك ، ولكنها قد تدفعنا أيضًا إلى مشهد ظهور أنظمة تنسيق غير مسبوقة.
أنظمة التنسيق هذه لديها القدرة على تجاوز إنفاذ الدولة ومبانيها العنيفة.كما كتب سيمون في مكان آخر [22] ،
يثير هذا أسئلة حول كيفية تصميم برامج التنسيق التي يمكن أن تستوعب عددًا غير محدود من المشاركين دون الاعتماد على البلاد.بينما تتحول الأفكار إلى أفكار التنشيط هذه ، قد نجد أرضية وسط: نوع من هذه الأشياء يثبت أنه مفيد لمجتمعنا.
يمكن استخدام مثل هذه الأنظمة لتغيير حوافز فشل التنسيق العالمي في الألعاب المهمة مثل تغير المناخ:
بدلاً من محاولة إجبار المشاركين على الحد من الإساءة التي لا مفر منها للموارد العامة ، من الأفضل جعل من المربح حمايتهم [23] … في الواقع ، مع تعميق إساءة استخدام الموارد العامة ، ستزداد أرباح حمايتهم.
تحفز حلقة التغذية المرتدة الاقتصادية هذه النظام الإيكولوجي ذاتيًا وتخلق الوقت اللازم لاستعادة الموارد العامة [24].إن فهم كيف يمكن للتكنولوجيا أن تخلق المزيد من الوقت [25] والسماح للناس بالتنفس معًا ببساطة سيكون جوهر الوحدة 3 [26].
المجرات المنسقة
في مقالته عن شركة الأسهم المشتركة Pepe (مشترك الأسهم Pepe) ، يستمر Simon في الإشارة إلى:
الميزة الرئيسية لتغيير المنظمة هي: تقليل تكاليف المعاملات المنسقة.ينعكس هذا في نظرية Coase للشركة.يمكنك إجراء تحسينات هامشية ، مثل تطبيق نظام دعم القرار داخل المؤسسة ، ولكن في بعض الأحيان سيكون هناك تغيير جهازي كبير قد يبدو في البداية فوائد هامشية ، ولكنه يتيح أساسًا وجود شكل تنظيمي جديد تمامًا.
سيؤدي خفض الحاجز أمام الدخول (وتحفيز المساهمات الصغيرة من حواف الارتباط الضعيفة) في النهاية إلى زيادة في مبادرات الإجماع الكبرى.نرى هذا في الانتقال من الشراكة العامة الضخمة في الثورة الصناعية المبكرة إلى النمو المتفجر اللاحق لشركات المخزون المشترك.
على حد تعبير سيمون ، فإن Ethereum هي “المادة المظلمة” للمؤسسة التي تنسق مجموعات شبيهة بالمجرة [27] ولديها القدرة على إنشاء نقاط جديدة متقطعة في قصة رمزية مشتركة.
يقترح سيمون في جميع أعماله [28] أنه يمكن استخدام blockchain لإنشاء نظام منسق يمكن مقارنته (أو حتى أقوى) لشركة مخزون مشترك دون الاعتماد على القوى القسرية المادية.ينبع هذا التنسيق من القصص المشتركة في الهياكل التحفيزية ، مما يجعل من المستحيل تقريبًا على من هم في السلطة تغيير السرد.كتب:
“هذا يتيح حتى الروابط الضعيفة للتعاون ويمكنهم التعاون في سرعة تسليم المعلومات. إنها قوة القانون ، ولكنها تعمل بسرعة البرنامج.”
يعد مصطلح “المادة المظلمة” مناسبًا بشكل خاص ، حيث يصعب التنبؤ بالنتائج التي تدور حولها اللعبة وتنسيق المجرة.وينطبق الشيء نفسه على شركات المخزون المشترك على مستويات مختلفة.أعطى سيمون مثالا واشتكى:
“تسمح المسؤولية المحدودة للشخص بالاستفادة من السلوكيات المفيدة له ، ولكن إذا كانت هذه السلوكيات لها عواقب وخيمة ، فهو غير مسؤول عن ذلك ؛
هذا يقودنا إلى موضوع أكثر جدية ويسأل …
هل يمكن أن يكون لجميع تأثيرات الشبكة ، وفي النهاية لها تأثيرات سلبية بحتة على المجتمع؟إذا سمحنا لميلي أن يكون له قيمة ، هل نجعل صفقة فوستيان مع عالم الزراعة العملاق Pepe؟
(ملاحظة المترجم: يشير تداول فوستيان إلى المعاملات التي تدفع سعرًا مرتفعًا للحصول على فوائد قصيرة الأجل أو فوائد ضخمة)
مساحة عامة مجانية
مشكلة سيمون عميقة ، وتذكرنا بمفهوم أننا سنقوم بتوضيح في الوحدة 6: النظام الذي وصفه Mihai – عالم مصمم لتحقيق عالم مجاني ومفتوح ولامركزية – يتطلب أيضًا اليقظة الأبدية [29].يتضمن جزء رئيسي من هذا اليقظة خيالنا الأخلاقي وأعلى قدرتنا على إنشاء التكنولوجيا ، سواء كانت داخلية أو خارجية ، مبنية على مصالح الآخرين.
في مقالة ممتازة حول عوالم المبلغ الإيجابي [30] ، فإن توبي ولورا وسام قائمة بخصوصية ، وعمل المشاركة الحرة ، والليبرالية ، والمساءلة ، والمشاركة الديمقراطية على أنها مبسطة وراء الاقتصاد قيمة مفهوم “الخير”.إذا لم نتمكن من فهم نظرية اللعبة العميقة المذكورة أعلاه في Virgil ، ولكن أيضًا نبدأ في التفكير معًا في محادثات حول لغة الألعاب التي نلعبها ، فمن المحتمل أن يعيد تعريف المشكلات الاقتصادية “مثل” التثبيت “وترجمتها إلى أوسع وأكثر إنسانية عامة يجب أن نخدم.
قد يتم الخلط بين الاقتصاديين من هذا التحول في المعنى ، ولكن هذا إعادة ترتيب اللغوي هو الذي يشكل جوهر لغة كارل الجديدة المذكورة أعلاه.كتب سيمون أيضًا أن Ethereum يقوم بتنفيذ العملة كلغة [32] ، وهو مفهوم يشاركه عدد قليل من المهوسون الذين يحاصرون بعمق في “ثقب الأرنب” هذا بالذات.
تشير هذه التغييرات العميقة في لغة التواصل إلى نقطة رئيسية أخرى في مقالات أخرى. هي هدية.من هذا المنظور ، يمكننا أيضًا أن نفهم كيف:
تكشف هذه التغييرات العميقة في لغة التواصل عن جزء رئيسي آخر من مقالة أخرى ، وهي “الجمهور يتجاوز دائمًا بروتوكولًا معروفًا لشخص واحد”.في الوحدة 7 ، سوف نفهم أن الاتفاق نفسه لا يشجع العطاء ، وأن الاتفاق نفسه هدية [34].عندما ننظر إليه من هذا المنظور ، يمكننا أيضًا أن نرى كيف-
يتم تحقيق السلع العامة من قبل المؤسسات الاجتماعية من خلال استنساخ أنماط سلوكية في المصلحة العامة [35] … المؤسسات الاجتماعية المطلوبة ليست شركات على السلسلة ، ولكنها حاوية تستوعب عواصم مختلفة ومفاهيم التنسيق.
تم تقديم بعض الأفكار حول استخدام رأس المال المنسق ، ولكن النقطة الأكثر أهمية هي أن تحديد دورك في هذه الشبكة المشتركة متروك لك لاتخاذ قرار [36] وإدراك أن هذا النوع من العمل الشخصي يمكن أن يكون متبادلًا في أفضل إنجاز في العلاقات [37].كما كتب توبي ولورا وسام:
تتمثل إحدى طرق عكس العوامل الخارجية الإيجابية في اعتبار نجاح الآخرين ملكًا.في الواقع ، تتوافق هذه الجودة مع مبدأ حياد المصداقية [38].
أكثر الأبدية
إنه مرتبط بإحدى الأفكار الأساسية في التفكير العالمي الإيجابي وما نسميه آفاق الوقت.ذكّرنا كارل ساجان ذات مرة أن “الكتب تثبت أن البشر يمتلكون السحر” لأن الكتب تتيح لنا حرفيًا “السفر عبر الزمن”.من الذي يتردد في عقلك عندما تقرأ الكلمات التي كتبتها قبل مئات السنين؟هل هو المؤلف؟هل هو لك؟أو مزيج من الاثنين؟
كل وسيلة جديدة نخترعها تتيح لنا تمديد وعينا بعيدا وتوسيعه إلى الوقت غير المعروف من “المستقبل”.تتماشى هذه الفكرة مع فلسفة العديد من الشعوب الأصلية [39]: لا تفكر فقط في نفسك ، ولكن تفكر في الأجيال السبعة القادمة ، والعيش مع أولئك الذين لم يصلوا بعد ، وتذكر تلك “الوجوه المدفونة تحت الأرض”. .يتيح لنا blockchain أن نسأل بشكل واقعي: “ماذا سيحدث للجيش السبعين القادم؟ أو سبعمائة جيل؟”
يصرخ عظيم!ندعو الزوار في المستقبل ،
من هذا الساحل غير المعروف المذهل.
أحضر أشعة الشمس والصيف
دع عالمنا يستعيد مجد الماضي.
سوف تعلمنا اللحن الجديد لأغانيك ،
والأشياء التي لم نحلم بها.
توبي ولورا وسام يسألون:
كيف يمكننا استخدام الإمكانية التي توفرها بروتوكولات التشفير لإنشاء أشياء يمكن أن تتجاوز حياتنا وتصبح أساسًا لاستمرار الحضارة على المدى الطويل؟
كل وسيط يسألنا بمعنى عميق نفس السؤال: هل تتذكر من أنت ، وكيف تأمل أن تتذكرك في المستقبل؟تجعل تقنية blockchain المفهوم [40] الذي اقترحه خوسيه ساراماجو أكثر وضوحًا ، مما يضيف المزيد من الدقة والوضوح والشعور بالإلحاح لهذه القضية.
(ملاحظة المترجم: “المفهوم الذي اقترحه خوسيه ساراماجو” يشير إلى فكرة أن خوسيه ساراماغو قال في كتابه العمى: “الخير والشر الذي تنتجه كلماتنا وأفعالنا سيستمر في الانتشار في الأيام القادمة.”)
سننتهي حيث بدأنا كما هو الحال دائمًا:
حتى لو لم نفهم تمامًا تطبيقه وتأثيره تمامًا ، فإن العدد الكبير من الأفكار والإجراءات الناتجة عن الفلسفة الأساسية وحدها أمر مشجع بالفعل ونمنحنا لمحة عن الإمكانات اللانهائية لأفكارنا مستقبلنا معًا “.
