L’ère de l’intelligence approche : la seconde moitié de l’humanité

Auteur : Wang Chao, Source : X, @chaowxyz

1. Effondrement du temps

En 2020, si l’on veut connaître la structure tridimensionnelle d’une protéine, que faut-il faire ?

Trouvez un doctorant, donnez-lui un diffractomètre à cristaux de rayons X, attendez quelques mois et, avec un peu de chance, vous obtiendrez peut-être la réponse.Si vous n’avez pas de chance, vous devrez peut-être attendre plusieurs années, voire jamais. Les protéines sont l’élément de base de la vie et leur structure détermine leur fonction.Comprendre la structure des protéines est la clé pour comprendre les maladies et concevoir des médicaments.Les humains ont passé 50 ans à mesurer molécule par molécule et ont accumulé 190 000 structures protéiques.

Ces 190 000 points de données ont été obtenus par des générations de biologistes en échange de leur jeunesse.

En 2024, ce nombre devient :200 millions.Parce qu’il existe un modèle d’IA appelé AlphaFold.

De 190 000 en 50 ans à 200 millions en 4 ans, c’estEnviron 13 000 fois la différence.

Le 9 octobre 2024, le prix Nobel de chimie a été décerné à Demis Hassabis et John Jumper, qui ont créé AlphaFold.

La citation du prix disait : « Ils ont résolu un problème de biologie vieux de 50 ans. »

Et ce n’est que le début.

• dansScience des matériauxIci : GNoME de Google, prédisant 2,2 millions de nouvelles structures cristallines en 17 jours.Le nombre de matériaux stables connus auparavant par l’humanité était d’environ 48 000, ce qui a été multiplié par plus de 10 d’un coup.

• dansconcours de mathématiquesIci : En 2024, AlphaProof a remporté la médaille d’argent de l’Olympiade mathématique internationale ;en 2025, Gemini Deep Think a remporté la médaille d’or.Cultiver un joueur humain médaillé d’or de l’OMI nécessite plus de dix ans de travail acharné et repose sur le talent d’un joueur sur un million. Désormais, Google peut « produire en masse » d’innombrables IA de niveau médaille d’or en appuyant sur Entrée.

Le génie, autrefois rare, devient désormais reproductible industriellement.

Il ne s’agit pas d’une « amélioration de l’efficacité ».

C’estle temps s’effondre.

Ce qui prend trois ans à un doctorant peut être réalisé par l’IA en trois jours. Que veut dire « Docteur » ?Lorsque les connaissances peuvent être instantanément utilisées par l’IA, que signifie « éducation » ?Lorsque l’augmentation de la productivité n’est pas de 10 ou 50 %, mais de 10 ou 100 fois, que signifie le « travail » lui-même ?

2. Première moitié : 10 000 ans de pénurie de renseignements

Pour comprendre la seconde mi-temps, il faut réexaminer les règles du jeu de la première mi-temps.

Au cours des 10 000 premières années de la civilisation humaine, il existait une loi d’airain qui n’a jamais été enfreinte :Les renseignements sont rares.

L’intelligence de haut niveau n’existe que dans le cerveau humain, ne peut être copiée ou transférée, et le cycle de formation prend des décennies.

Cette loi fondamentale détermine le sort de l’humanité :pression sans fin pour survivre.L’intelligence étant rare, il est impossible de transformer le monde de manière efficace. La grande majorité des gens doivent travailler toute la journée pour survivre.

Les deux se renforcent mutuellement, formant un cycle qui dure des milliers d’années :Pénurie d’intelligence → Les percées reposent sur des génies rares → Lente amélioration de la productivité → Énorme pression pour survivre → Pas le temps de réfléchir → Pénurie d’intelligence

Mais l’histoire révèle également des tournants cachés : chaque saut de productivité, bien que lent, a réussi à libérer certaines personnes, à cultiver des ressources plus intelligentes et à promouvoir la spirale ascendante de la civilisation.

Voyons comment se déroule cette spirale…

Le premier pas : l’énergie peut être stockée (Révolution agricole)

Grâce à des observations à long terme et à des essais et erreurs, les humains ont acquis un aperçu des lois de la croissance des plantes et ont créé un système (l’agriculture) pour capter l’énergie en notre nom.

Des preuves archéologiques montrent qu’il a fallu 90 000 ans à Homo sapiens avant que quelques tribus découvrent les secrets de la culture.Cela reflète en soi l’extrême pénurie de renseignements.

Et lorsque la révolution est finalement arrivée, sa propagation (c’est-à-dire le « partage de la victoire ») s’est heurtée au même mur :Le support de communication de ce système (la connaissance) est le plus efficacele bouche à oreille.Chaque tribu devait maîtriser cet ensemble complexe de compétences à travers des préceptes et des actes, et à travers des générations d’essais et d’erreurs.Les connaissances sont facilement déformées et oubliées lors de leur diffusion.Cette révolution a donc pris toute une3000 ansJe viens de voyager à travers le monde.

Cependant, les résultats de ce saut cognitif sont étonnants : à l’ère de l’agriculture, le nombre de personnes pouvant vivre d’un kilomètre carré de terre était des milliers de fois plus élevé qu’à l’époque de la chasse et de la cueillette, et la population mondiale a été multipliée par 60 en 10 000 ans.

La deuxième transition : l’énergie peut être amplifiée (Révolution industrielle)

Le pouvoir de la vapeur a été découvert au 1er siècle après JC – la « boule à vapeur » de la Grèce antique.Mais des jouets aux machines motorisées, les humains ont dépensé1 700 ans entiers, en attendant des génies de l’ingénierie comme Newcomen et Watt, qui sont un sur un million.

Grâce aux cerveaux de ces quelques génies, l’humanité a acquis une compréhension des principes de la thermodynamique et de la mécanique, et a finalement maîtrisé ce « muscle d’acier » capable d’amplifier ses propres intentions.

Par rapport aux trois mille ans d’agriculture, la popularité de cette époque s’est considérablement accélérée, grâce à la popularité d’un nouveau support de communication : l’imprimerie.Pour la première fois, les connaissances peuvent être consolidées sur des livres et des dessins pour une reproduction à grande échelle et avec peu de distorsion.Le changement ne repose plus uniquement sur le maître dirigeant l’apprenti.

Mais même s’il existe des dessins, un grand nombre d’ingénieurs et d’ouvriers qualifiés capables de lire les dessins, de faire fonctionner des machines complexes et de gérer l’usine sont toujours nécessaires.Le cycle de culture de ce nouveau type d’intelligence dure encore des décennies.Ainsi, la mondialisation de cette révolution s’est étendue jusqu’àplus de 100 ans.

Le résultat fut une explosion de la croissance économique : après la révolution industrielle, entre 1800 et 1900, le PIB mondial par habitant a doublé.Peut-être pensez-vous que doubler en 100 ans n’est pas rapide, mais sachez que de 0 à 1800 après JC, le PIB mondial n’a augmenté que de 40 % en 1800.

La troisième transition : l’énergie peut être transmise (révolution électrique)

Dans les années 1870, Edison a inventé le système électrique et Tesla a promu le courant alternatif.L’électricité peut être transmise instantanément, couvrant les villes et les usines via le réseau électrique.Pour la première fois, l’énergie peut être transmise et convertie efficacement.Il relie l’ensemble de l’économie comme un « système nerveux », rendant possible les chaînes de montage et l’explosion de la standardisation et de la fabrication de masse.Le taux de croissance économique a été multiplié par 2 à 3 grâce à la révolution industrielle., a marqué le début de « l’âge d’or de la productivité ».

Par rapport à la révolution industrielle qui s’est propagée il y a un siècle, cette transition s’est encore accélérée., grâce à des médias plus performants :Système d’éducation de masse et télégraphe. La diffusion des connaissances était systématisée et standardisée ;et le télégraphe a rendu possible la coordination et la gestion à travers le pays.

Cependant, le goulot d’étranglement demeure et est double : des coûts physiques élevés et une intelligence professionnelle limitée.

Le fonctionnement de cet énorme « système nerveux » nécessite non seulement la mise en place d’un grand nombre de réseaux électriques, mais également un groupe d’experts nombreux et bien formés.De la planification du réseau à l’électrification des usines, chaque étape en dépend fortement.

La rapidité de construction des infrastructures physiques et la rapidité de formation des experts, déterminent conjointement la limite supérieure de diffusion de l’innovation.Cette révolution a également coûté environ70 ansJe viens de terminer la diffusion.

Le quatrième pas : la révolution de l’information : la première attaque directe contre le goulot d’étranglement

Années 1940 à aujourd’hui.Si les trois premiers sauts concernaient uniquement l’énergie, cette fois, l’objet du saut est l’information et l’intelligence elle-même.

Calculer devient un jeu d’enfant.L’ENIAC, les transistors, les ordinateurs personnels… ont externalisé la partie « basée sur des règles et reproductible » de l’intelligence humaine.

La diffusion de l’information n’est plus limitée par la distance.Internet permet de copier et de transmettre des informations instantanément et sans frais.Les connaissances d’un expert peuvent atteindre des millions de personnes grâce à des cours en ligne.

Ce fut la plus grande tentative de la première moitié et la révolution qui s’est répandue le plus rapidement.Cependant, en fin de compteFrappez le goulot d’étranglement ultime:Nous avons résolu les problèmes de « calcul » et de « diffusion », mais pas celui de « création ».Les ordinateurs ont besoin d’humains pour programmer, et Internet a besoin d’humains pour créer du contenu.réfléchissonsproduitPeut voyager à la vitesse de la lumière, mais n’augmente pas le nombre de penséessourcequantité.Le spectre de la pénurie d’intelligence plane toujours au cœur de la civilisation.

La fin de la première mi-temps et le prélude à la seconde mi-temps

En regardant ce projet s’étalant sur des milliers d’années, la tendance est clairement visible : chaque changement est plus rapide, mais la contrainte fondamentale de la « rareté de l’intelligence » n’a jamais été surmontée.Cela a également façonné les êtres humainsLe système central dont dépendent la survie et le développement:

• système éducatif: Afin de cultiver l’intelligence par lots.

• système de carrière: Pour des renseignements sur les échanges et les prix.

• structure organisationnelle: Coordonner et gérer le renseignement.

• modèle économique: Afin de maximiser l’utilisation d’intelligence rare.

La « superstructure » de la civilisation humaine est un édifice construit sur des milliers d’années autour du fondement de la « rareté de l’intelligence ».Aujourd’hui, les règles du jeu ont enfin changé.L’intelligence artificielle s’attaque directement à ce problème ultime.Alors, quandfondationLorsqu’il a été supprimé, cecibâtimentQue se passe-t-il ?

Pour répondre à cette question, nous devons regarder l’autre côté de l’histoire : ce qu’apporte le saut de productivité, c’est l’efficacité ;Libérer.

3. Image miroir de l’histoire : transition et libération

Chaque saut de productivité produira un « excédent de production » ; et le « surplus de production » libérera de plus en plus de personnes du travail de subsistance quotidien.

Alors, quelle est la relation entre cette « libération » et le développement de la civilisation humaine ?L’humanité a répondu à cette question quatre fois en dix mille ans.

Premièrement : les débuts de la révolution agricole (10 000-3 000 avant JC)

Contrairement à la plupart des idées reçues, les humains sont devenus plus occupés après la révolution agricole.Des preuves archéologiques montrent qu’au début de l’ère agricole, la taille moyenne des humains a chuté de 10 centimètres, les maladies osseuses ont augmenté et l’intensité du travail est devenue plus élevée.

Mais le changement clé est le suivant : il y asurplus alimentaire.

Pour la première fois, tout le monde n’est pas obligé de courir tous les jours pour manger.Un très petit nombre de personnes (chefs de tribus, prêtres) ont été libérées du travail quotidien : moins de 1 % de la population a eu le luxe de « ne pas produire directement de nourriture ».espritÊtre libéré pour la première fois.

Que crée l’intelligence libérée ?

Ils ont commencé à observer les phénomènes célestes, à formuler des calendriers, à établir des rituels religieux et à mener une gestion sociale.Les premières écritures, les premiers calendriers et les premières religions sont tous nés de ce 1 % libéré.

Deuxièmement : l’âge axial (800-200 avant JC)

Après des milliers d’années d’accumulation, la technologie agricole a progressivement mûri, les systèmes d’irrigation ont été améliorés, les outils ont été améliorés et les cultures ont été domestiquées.Plus important encore, une forme d’organisation impériale a émergé : une collaboration à grande échelle a encore amélioré l’efficacité de la production, et les excédents alimentaires ont pu permettre à bien plus de 1 % de la population d’être libérée de la production directe.

Prenons l’exemple d’Athènes : sur une population de 400 000 habitants, 120 000 esclaves effectuaient l’essentiel du travail manuel, et le surplus agricole était suffisant pour nourrir des dizaines de milliers de citoyens adultes de sexe masculin.cela signifieDans une cité-État comme Athènes, peut-être 10 % de la population, pour la première fois, j’ai eu assez de temps.Pas seulement un moment occasionnel, mais toute une vie d’activité improductive.

Qu’ont créé ces peuples libérés ?

C’est l’époque la plus étonnante de l’histoire de la civilisation humaine.

Dans quatre coins différents de la planète, presque en même temps, les humains ont commencé à réfléchir à la même question :

• Chine, Confucius a demandé : « Qu’est-ce que la bienveillance ? Qu’est-ce que la droiture ?

• En Inde, Gautama Bouddha demandait : « Qu’est-ce que la souffrance ? Comment s’en débarrasser ?

• En Grèce, Socrate demandait : « Qu’est-ce que le bien ? Qu’est-ce que la justice ?

• En Israël, les prophètes hébreux demandaient : « Comment Dieu veut-il que nous vivions ?

Le philosophe allemand Karl Jaspers l’a appelé « l’ère axiale », la source de toute la philosophie, de l’éthique et de la religion modernes.

Pour la première fois, les humains disposent de ressources intellectuelles suffisantes pour réfléchir au « sens » lui-même.Non pas « comment vivre », mais « pourquoi vivre ».Il ne s’agit pas de « comment produire plus de nourriture », mais de « qu’est-ce qu’une bonne vie ».

Cette époque a établi le cadre de base du monde spirituel humain pour les 2 000 années suivantes : la philosophie, l’éthique, la religion classique et les formes classiques de l’art.

Le troisième : l’ère industrielle (1800-1950)

La révolution industrielle a changé les règles du jeu. La puissance de la machine à vapeur et de l’électricité a permis à la production de biens matériels de dépasser celle de toutes les époques précédentes réunies.L’énergie contrôlée par les humains est passée de l’énergie humaine et animale à l’énergie fossile.

Cette fois, la principale force génératrice de surplus n’est plus seulement les personnes, mais aussi les machines.Le développement rapide de la productivité a rendu30 à 40% de la populationhors des postes de production directs.Non seulement les nobles et les moines, mais aussi d’énormesclasse moyenne– Scientifiques, ingénieurs, enseignants, médecins, fonctionnaires, avocats, journalistes, artistes.Ils ne produisent pas directement de nourriture ou de biens, mais ils construisent et maintiennent le fonctionnement de l’ensemble de la société moderne.

Face à la société complexe provoquée par l’industrialisation, ces esprits libérés ont commencé à concevoir et à construire les énormes systèmes qui soutiennent le fonctionnement du monde moderne :

• système scientifique: Le paradigme scientifique pour observer et expliquer le monde physique est établi.

• système politique: Des États-nations, des gouvernements représentatifs et des systèmes juridiques modernes ont été systématiquement établis.

• système économique: L’économie de marché, le système d’entreprise moderne et le réseau commercial mondial ont commencé à prendre forme.

• système social: L’éducation publique, les médias de masse et les systèmes médicaux et de santé modernes ont commencé à se répandre.

Le saut de civilisation : du sens au système.Les philosophes de l’ère axiale remettaient en question le sens de l’existence personnelle, tandis que les élites de l’ère industrielle utilisaient le pouvoir de la raison pour construire et organiser systématiquement le monde extérieur dans son ensemble.

Le Quatrième : L’ère de l’information (1950-2020)

Si la révolution industrielle est lamusclesl’externalisation vers des machines, alors la révolution de l’information commencera àcerveauExternalisez vers des machines – du moins cette partie de votre cerveau qui peut être clairement écrite dans des règles.

L’informatique est devenue bon marché et omniprésente, et le stockage, la récupération, la transmission et le traitement de l’information ont été automatisés à grande échelle.Le résultat n’a pas été une légère augmentation de l’efficacité, mais un autre bond en avant de la productivité : dans les pays développés, jusqu’à 50 à 60 % des travailleurs ont été retirés des emplois directs dans la production matérielle.Dans le même temps, l’amélioration de l’efficacité de l’ensemble de la société a discrètement provoqué un autre tournant historique——Pour la première fois de leur vie, la plupart des gens consacrent plus de temps aux loisirs qu’au travail.

En d’autres termes, l’ère de l’information a apporté deux « libérations » superposées :

• L’un estLibération du style de travail: De plus en plus de personnes passent du statut d’ouvriers manuels à celui de « travailleurs du savoir » qui traitent principalement l’information ;

• La seconde estlibération du temps: En dehors du travail, chacun dispose d’un temps sans précédent.

Les réalisations de la libération sont immenses. Ces travailleurs du savoir ont construit un « système numérique » parallèle au monde physique : un système numérique qui connecte tout.réseau de communication numérique, couvrant le monde entierinfrastructure informatique, et celui qui a englouti la moitié du mondesystème logiciel.

L’ensemble de cet ensemble est rassemblé dans la « base numérique » de la civilisation moderne, qui équivaut à notre nouveau « système d’exploitation ».

Pendant leur temps libre libéré, les gens ont commencé àTournez-vous vers des activités spirituelles et culturelles.Ce qui a commencé comme une consommation passive de la culture pop a rapidement évolué vers une forme plus subversive :L’éveil de la créativité populaire——

• Des bénévoles ont travaillé ensemble pour écrire Wikipédia,

• Les programmeurs passent leurs nuits et leurs week-ends à créer des logiciels open source,

• D’innombrables créateurs individuels continuent de produire du contenu à l’aide de vidéos, de textes et de musique.

Cette explosion culturelle qui semble appartenir au « divertissement » et aux « intérêts » a à son tour remodelé notre monde matériel et nos valeurs.

Si l’ère industrielle estQuelques élites construisent le système et les masses consomment passivement le système., alors l’ère de l’information devient :

D’une part, il y a un groupe de« Libérateur » professionnel*En construisant une « base numérique » ; par contre, il est partiellement libéré*« Libérateur démocratique », sur ce piédestal, a fait exploser la refonte de la culture et des valeurs.

C’est cette base numérique : les données massives qu’elle a accumulées, le paradigme algorithmique et la base de puissance de calcul qu’elle a engendré, qui constituent la prochaine révolution.intelligence artificielleToutes les conditions pour une explosion.

L’ère de l’information est à la fois l’apogée de la première mi-temps et le point de départ de la seconde mi-temps.

Aujourd’hui, pour la première fois, l’histoire atteint un point critique.

Lorsque l’IA peut faire l’essentiel du travail, la survie ne dépend plus du travail de tous.

Il s’agit du tournant le plus profond de l’histoire de la civilisation humaine.

4. La loi d’airain de la transformation : l’histoire ne sera pas douce

À la fin de la première moitié, nous voyons un cycle de dix mille ans sur le point de se briser, une aube où l’intelligence ne sera plus rare et où les humains seront grandement libérés du travail de survie.Cela semble incroyablement brillant, comme si l’humanité était sur le point de sortir d’une longue période de corvée et d’entrer dans un âge d’or de créativité et de sens.

Mais la face B de l’histoire a toujours une mélodie complètement différente.Chaque grande libération s’accompagne d’une déchirure douloureuse.Pour comprendre le véritable défi de la seconde moitié, nous devons détourner notre regard de la lumière de la libération vers l’ombre vaste et sinistre qui se cache derrière elle.

En 1811, à Nottingham, en Angleterre, lorsque des ouvriers du textile ont fait irruption dans l’usine et ont détruit les métiers à tisser automatiques, ils ont perdu non seulement un emploi, mais le monde entier.L’identité, la dignité et le statut d’un tisserand qualifié dans la communauté sont tous tissés entre ces mains.C’est un savoir-faire acquis au fil de plus de dix années d’apprentissage, et c’est une fierté transmise de père en fils.Sa valeur réside dans son savoir-faire irremplaçable.

Puis la machine est apparue.

Il a réduit en miettes cette valeur qui avait duré des centaines d’années du jour au lendemain.Il n’est plus un « artisan qualifié » mais « s’occupant des pièces de la machine », prêt à être remplacé par une femme ou un enfant moins cher.Il ne s’agit pas seulement du chômage ;mort de l’identité.S’en est suivi le ghetto, l’obscurité des enfants de 6 ans travaillant dans les mines pendant 14 heures et le prix du « progrès » pour toute une génération.

Il ne s’agit pas d’un épisode accidentel, mais d’une loi d’airain qui traverse tous les sauts de productivité :Toute transformation apparemment grande passe presque par trois étapes : le désordre, le jeu et la reconstruction.

La première étape est le « désordre ».L’ordre ancien (« Mon métier a de la valeur ») s’est effondré du jour au lendemain, mais le nouvel ordre (« Être un « travailleur » est également digne ») est loin d’être établi.C’est la période la plus douloureuse, remplie de confusion, de colère et de crises existentielles.Les premières années de la révolution industrielle ont été une « période de désordre », avec des villes remplies de désespoir et de troubles.

La deuxième étape est le « jeu ». Au milieu des ruines, différentes forces sociales se sont battues avec acharnement pour définir de nouvelles règles.Les travailleurs se sont syndiqués et se sont mis en grève ;les capitalistes ont fait pression pour une législation et ont embauché la police.La société entière est déchirée, luttant pour le droit d’écrire l’avenir.Nous vivons une période des plus chaotiques, pleine de conflits et d’incertitudes.

La troisième étape est la « reconstruction ».Après un match long et sanglant, un nouveau consensus social s’est lentement formé.La journée de travail de huit heures, les week-ends, le droit du travail, l’éducation publique, les soins médicaux modernes… ces systèmes que nous tenons pour acquis aujourd’hui ont été mis en place petit à petit par d’innombrables personnes au cours d’une lutte qui a duré un siècle.En fin de compte, la société a utilisé la nouvelle éthique « travail = valeur = identité » pour à peine panser les énormes blessures causées par la révolution industrielle.

Du désordre à la reconstruction, il a fallu 100 ans à la Grande-Bretagne.Le sacrifice d’une génération apporte la stabilité aux générations suivantes.

Alors, et cette fois-ci ?

Cette fois, nous sommes également au bord de la falaise du « désordre ». Mais l’histoire ne se répète pas simplement.La transformation provoquée par l’IA sera sans précédent dans trois dimensions.

Premièrement, il y a la vitesse.La douleur de la révolution industrielle dure un siècle, mais l’impact principal de la révolution de l’IA peut être compressé sur une courte période de temps.10 à 20 ans.L’histoire semble avoir appuyé 10 fois sur le bouton d’avance rapide. Le déchirement social et la reconstruction qui n’ont eu lieu qu’au siècle dernier pourraient désormais être achevés en l’espace d’une seule génération.Nous n’avons pas beaucoup de marge pour « nous adapter lentement ».

Deuxièmement, il y a de la marge.Au cours de la révolution industrielle passée, même à son apogée, ce qui a été véritablement déchiré a été principalement l’industrie manufacturière et certains types de travail.Cette fois, la cible de l’impact de l’IA n’est plus un coin de la carte économique, mais la carte entière : presqueToutes industries, tous types de travaux, seront affectés à des degrés divers, la différence réside uniquement dans l’ordre et la profondeur.

Le troisième est la voie de l’évolution.Dans le passé, la technologie était « inventée une fois → lentement popularisée », mais cette fois, l’IA elle-même est également impliquée dans la conception d’une IA plus forte.Tandis que nous nous efforçons de nous y adapter, nous sommes obligés de rattraper son rythme d’auto-évolution.

Un siècle de souffrance sociale s’est transformé en plus de dix ans.Elle est passée de changements partiels dans quelques secteurs à une restructuration systémique dans presque tous les domaines.Et la technologie elle-même, pour la première fois, fait avancer cette reconstruction de manière « auto-accélérée ».

C’est la réalité à laquelle nous sommes sur le point de faire face.

Si vous pensez pouvoir passer en douceur et sans douleur du « récit de survie » dans la première moitié au « récit de sens » dans la seconde moitié, vous avez probablement mal interprété l’histoire.Avant que l’aube véritable n’arrive, il y a souvent une période d’obscurité la plus profonde.

5. Trois jeux fondamentaux : déterminer l’orientation future

Si la prochaine décennie est une tempête, ce ne sera pas une turbulence sans direction. Si vous vous tenez dans l’œil du cyclone et regardez dehors, vous constaterez que trois forces continuent de tirer.Ce ne sont pas des événements à court terme, mais trois groupes.Des problèmes structurels inévitables:

• Qui contrôle les infrastructures intelligentes ?

• Comment la richesse créée par l’IA circule-t-elle dans la société ?

• Lorsque le principe « travail = valeur » commence à se relâcher, qu’est-ce qui compte comme une « bonne vie » ?

Ces trois choses correspondent respectivement à la seconde moitiéStructure du pouvoir, structure de distribution et structure de valeur. Ils détermineront le type de monde dans lequel nous vivrons pendant longtemps.

Structure du pouvoir : qui contrôle les infrastructures intelligentes ?

L’intelligence artificielle n’est pas un outil ordinaire, mais un ensemble d’outils capables d’apprendre et de se mettre à niveau.infrastructure intelligente.Cela ressemble davantage au réseau électrique et au protocole Internet : celui qui le maîtrisera aura une influence énorme sur la puissance de calcul, l’information et le processus de prise de décision de l’ensemble de la société.

Trois forces se sont grosso modo formées autour de cette infrastructure :

Premièrement, les géants de la technologie.Quelques grandes entreprises disposent de la puissance de calcul, des données et des systèmes d’ingénierie nécessaires pour former les meilleurs modèles.Ils ont la capacité de rendre le système extrêmement puissant et efficace, et ils ont suffisamment de motivation pour le rendre aussi fermé que possible – en le transformant en un nouveau « chemin de fer numérique » et un « pétrole numérique ».L’histoire nous le rappelle à maintes reprises : lorsque des infrastructures critiques sont fortement privatisées, d’autres deviennent souvent des « locataires » qui paient pour ouvrir l’emprise.

Deuxièmement, les communautés open source et technologiques publiques.Un grand nombre de chercheurs et de développeurs publient constamment des modèles, des codes et des outils dans la communauté open source, dans l’espoir de transformer l’intelligence en uninfrastructure ouverte: N’importe qui peut accéder, modifier et réutiliser, au lieu d’être enfermé dans quelques boîtes noires.Cette voie n’est peut-être pas parfaite, mais elle réduit considérablement le risque de monopole et d’abus, et libère également un espace plus large pour l’innovation.

Troisièmement, les gouvernements et les secteurs publics.L’appareil d’État traditionnel se réveille de l’ancienne logique géopolitique et se rend compte qu’il existe ici un nouveau « territoire souverain ».D’un côté, les régulateurs espèrent empêcher que les risques liés à la sécurité et à l’éthique posés par l’IA ne deviennent incontrôlables ; d’un autre côté, les pays investissent massivement dans la construction d’une « IA souveraine » pour éviter d’être complètement enfermés dans le rôle de « colonie numérique » par les plateformes transnationales dans le nouveau cycle technologique.

Il n’y aura pas de réponse définitive entre ces trois forces, mais la direction générale est claire : le monde futur dépendra largement de la question de savoir si cet ensemble d’infrastructures intelligentes est étroitement détenu par quelques sujets, ou s’il est progressivement considéré comme unUne infrastructure publique qui profite à tous, peut être réglementée et peut être contrôlée et équilibrée par la sociétéVenez construire.

Celui qui contrôle le modèle contrôle l’esprit du monde.

Structure de distribution : où circule la richesse à l’ère de l’IA ?

Lorsque l’IA crée d’énormes quantités de richesse avec une efficacité extrêmement élevée, la logique de distribution à laquelle nous étions habitués au premier semestre échoue.Au cours des deux cents dernières années, les règles dominantes peuvent être résumées en quatre mots :Répartition selon les travaux——Vos revenus et votre statut social proviennent de votre position et de votre contribution au système de production.

Mais si un jour,La production matérielle nécessaire au maintien du fonctionnement de la société ne nécessite qu’un petit nombre d’humains + un grand nombre de machinespeut être complété, alors :

• Ceux qui n’ont plus besoin « d’aller travailler » sont-ils considérés comme « ne cotisant pas » ?

• De quelle manière les bénéfices générés par les systèmes automatisés d’IA devraient-ils circuler entre les actionnaires, les ingénieurs, les fournisseurs de données et la société dans son ensemble ?

• La responsabilité d’assurer une « vie fondamentalement décente » incombera-t-elle entièrement aux travailleurs individuels, ou sera-t-elle partagée à travers de nouveaux systèmes fiscaux, de protection sociale et de régimes de propriété ?

Autour de ces problématiques, quelques pistes d’exploration ont émergé :

• Revenu de base universel (UBI)

• « Taxe sur les robots » « Taxe sur l’automatisation »

• « Dividende des données » « Souveraineté des données »

• Infrastructure d’IA publique et collaborative…

Ils sont comme un lot de « canots de sauvetage » de conceptions différentes, essayant de répondre à la même question : lorsque le travail n’est plus la seule base de répartition, quelles nouvelles règles devrions-nous utiliser pour maintenir le sentiment fondamental d’équité et de stabilité dans la société ?

Si rien n’est fait, les choses suivront très probablement le chemin de la plus forte inertie : la richesse suivra l’ancienne voie de la propriété du capital et de la technologie,Le concentrer plus rapidement entre les mains de quelques entités dotées d’un « capital intelligent ».Il ne s’agit peut-être pas simplement d’un écart grandissant entre riches et pauvres, mais d’une nouvelle structure stratifiée : à une extrémité se trouve un très petit groupe qui maîtrise l’IA + le capital, et à l’autre extrémité se trouve un grand nombre de « populations redondantes » économiquement passives et structurellement remplaçables.

Après la révolution industrielle, la société occidentale a mis un siècle à construire lentement un nouveau contrat à travers les grèves, la législation, les mouvements idéologiques et l’innovation institutionnelle : les lois du travail, l’éducation publique, les systèmes de sécurité sociale… sont autant de sédiments des débats et des brassages de ce siècle.

Cette fois, nous sommes confrontés à un nouveau problème de répartition après le « découplage progressif du travail et de la valeur », mais il n’y a pas encore cent ans.

La troisième question : Structure des valeurs – qu’est-ce qu’une « vie précieuse » ?

Le troisième problème semble être le « plus doux », mais en fait il est aussi structurel.Ce qui l’intéresse, ce n’est pas la confusion passagère de quelqu’un, mais :Quelles normes la société utilise-t-elle par défaut pour juger si une personne est « réussie » ou « utile » ?

Au cours des deux cents dernières années, cette structure de valeurs a eu une réponse fondamentale très stable :travail.

• Votre carrière est votre carte de visite ;

• Votre revenu est votre score ;

• Votre degré d’activité est, dans un sens, utilisé comme preuve de votre valeur.

« L’éthique protestante » et les « concepts modernes du travail » ont longtemps pénétré l’éducation, les médias et le langage quotidien : ne pas travailler est presque naturellement lié à « l’échec, la paresse et le manque de promesses ».Même si nous ne sommes plus si rares sur le plan matériel, ce présupposé profond créera toujours une forte anxiété existentielle.

Lorsque la société est techniquement capable de permettre à un nombre considérable de personnesIl n’est pas nécessaire d’organiser votre vie autour de « gagner votre vie » comme vous le faisiez dans le passé.À cette époque, où le travail manuel humain inefficace était inévitablement remplacé par une automatisation efficace dans la plupart des domaines.

Pour la première fois, nous avons été brusquement poussés à une question à laquelle nous n’avions jamais sérieusement répondu :

Si « gagner sa vie en travaillant » n’est plus une nécessité pour tout le monde, quels récits et quelles règles la société utilisera-t-elle pour organiser les relations entre les individus ?Que devraient utiliser les individus pour comprendre leur propre valeur ?

En réalité, de nouvelles structures de valeur se développent tranquillement dans certains domaines :

• Sur GitHub, certaines personnes utilisent leur temps libre pour maintenir longtemps des modules clés de projets open source ;

• Sur le site B, quelqu’un passe des centaines d’heures à réaliser une vidéo sur un savoir impopulaire. Le profit est maigre, mais il ne s’en lasse pas ;

• Dans le jardin communautaire, certains retraités se relaient spontanément pour s’occuper des fleurs et des plantes, juste pour que les gens à proximité se sentent mieux lorsqu’ils passent.

Du point de vue de l’économie traditionnelle, ces activités ont une « contribution limitée au PIB », mais du point de vue du second semestre, elles sont comme des échantillons d’une nouvelle structure de valeur, et la valeur vient davantage deMotivation intrinsèque et réseau——

• La joie qui vient de la création elle-même,

• La satisfaction qui vient du partage et d’être compris,

• De connexions authentiques avec les autres,

• Le sentiment d’appartenance qui vient du fait de contribuer à un objectif plus grand que soi.

Cette couche peut être considérée commeL’attraction entre l’ancienne structure de valeurs et la nouvelle structure de valeurs:

• D’une part, il y a le discours profondément enraciné « travail = valeur », qui est renforcé par l’éducation familiale, l’évaluation du lieu de travail et le système symbolique de la société de consommation ;

• De l’autre côté, il y a un nouveau récit de « création/apprentissage/collaboration/soin = sens ». Il est encore très faible, mais il émerge déjà dans les entrepôts de codes, les plateformes vidéo et les espaces communautaires.

L’orientation de cette couche déterminera si la grande quantité de temps et de ressources mentales libérées par l’IA coulera principalement dans le « vide d’abondance » composé de recommandations d’algorithmes et de produits liés aux tétons, ou si elle aura l’opportunité de s’accumuler lentement dans une « nouvelle renaissance » dispersée mais généralisée, une structure de valeur dont l’axe principal est la création, l’apprentissage, la collaboration et les soins.

Ces trois problématiques s’enchevêtrent et se limitent mutuellement :

• sicontrôleTrès concentré, poursuivant une démarche plus justeallouerCe sera extrêmement difficile ;

• Si la répartition est extrêmement déséquilibrée, la plupart des gens manqueront à la fois de sécurité et de ressources pour remettre sérieusement en question et mettre en pratique leurs propres pratiques.sens;

• Si le seul sens qui reste est « gagner de l’argent » et « consommer », la réflexion et la retenue de la société sur la structure de contrôle et de distribution s’affaiblissent également.

Nous traversons ces trois obstacles en même temps.Chaque ajustement institutionnel, choix technologique et changement de récit culturel laissera des traces dans ce triple jeu.

6. Épilogue : la seconde moitié qui n’est pas encore écrite

Si la civilisation humaine est considérée comme une longue pièce de théâtre, la première moitié peut être résumée grossièrement en une phrase :Gardez autant de personnes en vie que possible.

Chaque révolution technologique dans l’agriculture, l’industrie, l’électricité et l’information augmente progressivement le « nombre de personnes capables de survivre » et « combien de vie plus décente peut être vécue ».Dans ce processus, nous avons inventé le pays, l’entreprise, le marché, l’école, et aussi inventé le vocabulaire quotidien de « carrière », « journée de travail » et « déplacement et sortie du travail ».

Désormais, les problèmes de la seconde mi-temps refont inévitablement surface :Après avoir pu vivre, comment les gens veulent-ils vivre autrement ?

Cette question semble grande, mais lorsqu’elle se pose à tout le monde, elle implique souvent quelques petits moments :

• Lorsqu’une partie du travail est reprise par le modèle, la personne de l’autre côté de l’écran commence à hésiter : « Alors qu’est-ce que je fais ici ?

• Lorsqu’une industrie n’a plus besoin d’autant de personnel en raison de l’automatisation, certains poussent un soupir de soulagement, tandis que d’autres souffrent d’insomnie ;

• Alors que de plus en plus de créations proviennent de machines, les créations humaines deviennent « assistées » ou « amplifiées ». Certaines personnes se sentent libérées, tandis que d’autres se sentent remplacées.

Ces émotions n’ont pas de réponse universelle et il n’est pas nécessaire non plus de tirer des conclusions hâtives.Ils nous rappellent simplement :Le cœur de la seconde moitié est en fait une lente question sur le « sens », plutôt qu’un problème rapide qui peut être résolu rapidement avec quelques politiques et slogans.

D’un point de vue historique, nous pouvons nous trouver dans une position très délicate et unique :

• Les règles du premier semestre ne sont pas complètement expirées : la plupart des gens doivent encore travailler pour gagner leur vie, et « Que fais-tu ? est toujours la ligne d’ouverture la plus courante ;

• Les contours de la seconde moitié se dessinent déjà : le renseignement accélère son expansion, et les trois grands problèmes structurels commencent à se desserrer, mais ils sont loin d’être résolus.

Peut-être bien des années plus tard, lorsque nous regarderons cette période, nous aurons l’impression qu’elle ressemble un peu à l’ère axiale, un peu aux premiers jours de la révolution industrielle, mais pas exactement la même : à cette époque, les humains, dans de nouvelles conditions technologiques, ont inventé les « citoyens », les « travailleurs » et la « classe moyenne », ainsi que les « week-ends », les « vacances » et la « retraite ».

Et cette fois, nous serons peut-être obligés d’inventer de nouveaux mots pour les décrire :

• Le travail n’a plus pour seul but de gagner sa vie ;

• Contributions non entièrement mesurées par le salaire et le titre ;

• Pas seulement « de qui suis-je l’employé », mais « avec qui je fais quoi » ?

Ces mots n’existent plus aujourd’hui, ou alors ils n’apparaissent que ici et là dans certains coins.Ils ont besoin de temps, de conflits et des tentatives des gens ordinaires, petit à petit, pour devenir lentement de véritables langages et systèmes.

Par conséquent, plutôt que de dire quelle réponse donne cet article, il vaut mieux dire qu’il trace simplement une ligne : d’un côté de cette ligne se trouveLa première moitié est celle où l’intelligence est rare et où la survie est le centre, et l’autre moitié est la seconde moitié où l’intelligence commence à proliférer et où il faut faire face au problème du sens..

Nous nous trouvions juste à côté de cette ligne. Ce n’est ni un honneur ni un fardeau, juste un fait.Il est tout à fait naturel que chacun fasse des choix différents : certains adhéreront activement au changement, d’autres choisiront de maintenir la stabilité autant que possible, et certains oscilleront entre les deux.

L’histoire se soucie moins de nos attitudes que de nos actions.Quant à savoir à quel genre de seconde moitié ces actions aboutiront finalement, cette génération ne sera peut-être pas en mesure d’avoir une vue d’ensemble.

Ce que la plupart des gens peuvent faire est probablement simplement : essayer d’être conscients de ce qui se passe, puis y réfléchir tranquillement dans leurs positions limitées :Dans une telle époque, quel avenir suis-je prêt à préférer en silence ?

Sinon, laissez-vous simplement le temps de répondre.