Dreamer éthéré – La collection de pensée principale d’Ethereum

Préface du traducteur

Qu’est-ce que Ethereum?En mettant de côté le niveau technique, Ethereum est un groupe de penseurs et de philosophes qui mènent des expériences pour transformer l’économie et la société avec la liberté, l’ouverture et un désir d’un monde décentralisé. , c’est précisément parce que personne n’a essayé que nous devons aller profondément dans des zones inconnues, donc je pense que cela ressemble plus à une expérience de pensée et à un mouvement culturel.Je me souviens avoir vu une phrase sur le site Web de Kernel, je ne trouve pas la source spécifique.Apprécions ces pensées éternelles lors des articles traduits cette semaine!

Aperçu de cet article

Cet article est Ethereal Dreamers, rédigé par Kernel Community.Le texte intégral est d’environ 4800 mots au total, et il devrait prendre 35 minutes pour terminer la lecture de cet article.

Contenu du texte

Rêveur éthéré

Nous sommes les créateurs de la musique.
Nous sommes des rêveurs de rêves,
Nous sommes ceux qui dorment dans la longue rivière du temps,
L’histoire enterrée dans le passé de la Terre,
Nous avons construit Nineveh avec des soupirs,
La tour de Babel a été construite avec des rires;
Et ils ont été détruits avec une prophétie,
Déclarer la valeur d’un nouveau monde au monde antique;
Parce que chaque époque est un rêve mourant,
Ou un rêve sur le point de naître.

—— 《Ode à Arthur O’Shaughnessy [1]

Comment cela correspond-il au noyau?

Ce briefing est sous une forme différente de tout ce que vous trouvez dans le programme.En effet, lorsque vous parlez de la forme d’un rêve commun, il est impossible de ne pas consulter de nombreuses personnes différentes, d’écouter plusieurs voix, opinions, perspectives et leurs expériences personnelles.Nous invitons donc Mihai Alisie, Karl Floersch, Rhea Myers, Virgil Griffith, Simon de la Rouviere, Kei Kreutler, Toby Shorin, Laura Lotti, et pour monter sur scène avec Sam Hart pour briser le temps avec nous des restrictions, essayant de découvrir notre commun voile de l’espoir invisible, mieux comprendre sa forme.

L’intention de ce post est de toucher et de préfigurer les nombreuses choses dont nous discuterons cette semaine et dans les semaines à venir.Nous espérons particulièrement que cela vous aide à mieux comprendre:

1. Créez une monnaie significative.
2. Valeurs communes et valeurs diverses.
3. Code, loi et comment survivre à tous les niveaux entre [2].

? Nous apprenons à rêver avec un esprit ouvert … tout le monde est le bienvenu pour créer ensemble.

La passion passionnée

Avant le lancement d’Ethereum, ce rêve a été défini comme une combinaison de réflexion, d’introspection, de sens et de valeur commune.Mihai a écrit [3]:

«Dans le processus, cela nous fait réfléchir sur nos valeurs tout en nous examinant et en nous demandant ce que ce projet signifie réellement pour chacun de nous et à notre collectif. L’opposition se résume finalement à une question: à but lucratif ou non à but lucratif? »

On peut dire que le résultat de tous ces premiers avis est que nous pensons que la création d’argent est plus amusante et amusante que de faire des bénéfices.Nous voulons dire: Ethereum signifie que vous pouvez créer de l’argent vous-même, plutôt que de vous méfier de l’argent gagné par les autres.Mihai continue de souligner que nous

La motivation n’est pas de l’argent, mais la passion pour l’idée folle d’un monde libre, ouvert et décentralisé.C’est pourquoi nous nous sentons enfin heureux, et ce qui nous fait nous lever et nous consacrer à ce projet, et nous sommes fiers de dire qu’aujourd’hui, nous construisons demain.

Comme nous l’avons dit la semaine dernière dans Play of Pattern [4],

Étant donné que cette tentative n’a jamais été essayée, il n’y a pas de réponses correctes ou erronées et aucune expérience spécifique à laquelle se référer.Nous plongeons profondément dans des zones inconnues.

Apprendre la langue

Une façon de commencer un voyage aléatoire à travers ce territoire inconnu est de passer aux premiers travaux de Karl Floersch, suggère-t-il [5],

? Ethereum est le gouvernement d’Internet, et les contrats intelligents sont ses lois.

Cependant, la «loi» signifie un contenu substantiel, pas seulement la forme, ce qui signifie que nous sommes plus préoccupés par ce que nous pouvons réellement faire que ce que nous pouvons faire.Tout le monde peut créer des lois sur Ethereum, et si vous apprenez cette langue, vous êtes en fait membre de l’Assemblée législative.De plus, l’administration est simplement un réseau d’ordinateurs qui effectuent des remarques significatives aux frais convenus.

Faire une loi ne signifie pas que tout le monde le respectera.Toutes les lois Ethereum sont facultatives.Pour que votre loi soit adoptée, vous devez convaincre vos collègues de respecter votre loi dans leurs intérêts.Les bonnes lois offriront des avantages uniques à ceux qui respectent les lois.Ils permettent des actions coopératives et une plus grande confiance au sein du groupe.

Un bon exemple de la différence entre la loi formelle et normative et la loi facultative et substantielle est la liberté d’action.La plupart des démocraties modernes prennent cette liberté comme un critère de manière formelle: n’importe qui peut voyager à travers n’importe quelle terre publique comme ils le souhaitent.Cependant, vous devez toujours payer votre propre voyage et hébergement.Par conséquent, dans la pratique, seule une partie relativement faible de la population peut atteindre cette liberté.Les communautés antérieures ont exprimé cette question très différemment: ils n’avaient pas de liberté de mouvement formel, mais ont activement cultivé une culture d’hospitalité avec des étrangers [6] parce que cela a assuré que quiconque pourrait vraiment être disposé à le faire.Dans cet exemple simplifié, on peut commencer à voir que dans une «société amicale [7]», l’assistance mutuelle est la base de l’autonomie individuelle, et nous serons dans le module 4 [8] et alors que nous passons à une perspective plus large de réciprocité [ 9] Passez en revue cette idée.

Le mot «bon» ici n’implique plus une position morale: elle est liée à l’effet calculable de toute instruction exécutable.Le changement dans la façon dont nous comprenons le terme «loi» se reflète le plus directement dans le fait que la «violation» de la loi sur Ethereum est impossible – parce que la loi est écrite dans un langage exécutoire et clair, et la machine virtuelle Ethereum la nature de ( EVM) est certain – mais il est possible de ne pas se conformer à la loi.

C’est le cœur de l’ensemble du débat « Code est la loi ».Comme le dit Rhea Myers [10], littéralement, c’est soit une sorte de «tentative libérale d’interpréter le langage humain ambigu en réduisant le coût et l’incertitude» ou une sorte de «remplacé par des alternatives dystopiques logiques binaires aux droits et aux garanties».Cependant, Karl souligne quelque chose de différent.Nous pouvons réduire les coûts de coordination en limitant l’ambiguïté du langage commercial, mais la coordination mondiale nécessite une perspective plus large que toute transaction est volontaire: vous n’avez pas besoin de signer des accords qui interagissent avec les contrats que vous ne pouvez pas vous lier.Pour comprendre que ce n’est ni une logique libérale ni pure, il faut apprendre [11] une nouvelle langue, et le moyen le plus efficace est la passion ardente incarnée par Karl et Mihai.

« Parlez une nouvelle langue, et le monde deviendra un nouveau monde » – Rumi

Wittgenstein a déclaré [12] « Il n’y a pas de problème philosophique pur, seuls les malentendus du langage. » Un état commun a un sens.Comme Rhea l’a dit ailleurs: «Ethereum permet à quiconque de définir ce qu’est l’art [13].» C’est un point que nous explorerons à nouveau dans le module 4 [14].

Le message de Karl discute des branches législatives et exécutives du gouvernement: « Pour la première fois, nous pouvons facilement appliquer des méthodes scientifiques, des essais et des erreurs à la gouvernance par des lois sélectives de participation et de non-violation [15]. » semble ignorer le pouvoir judiciaire.La fonction de la justice est d’interpréter la loi, de résoudre les litiges et d’évaluer le résultat d’une affaire.Cependant, dans ce nouveau support, l’interprétation et l’évaluation ne sont plus des problèmes idéologiques, mais des défis d’ingénierie [16].La façon dont le fonctionnement des différends est différent, car

Les lois sont facultatives, ce qui signifie qu’elles sont soumises à la supervision de chaque citoyen.La loi est incassable, ce qui nous permet de mesurer avec précision son efficacité.La création de lois est accessible à tous, ce qui signifie que les nouvelles lois peuvent rapidement remplacer les anciennes lois invalides.Ensuite, nous répétons.Nous serons en mesure de transformer la gouvernance en science et de découvrir des lois efficaces et équitables pour tous.

Il convient de noter que cette idée a reçu beaucoup de critiques, surtout lorsqu’elle est simplifiée à des fins de marketing.En particulier, nous devons nous demander si le système judiciaire correspond à un mouvement social plus large – la poursuite de l’efficacité au détriment de la justice [17].Alors que les doutes négatifs et les réponses pessimistes inévitables dans ce post contredisent le point de vue du noyau, des critiques tels que Evgeny et Katrin nous rappellent deux points clés:

Bien que la pratique puisse changer, chacun de nous a la responsabilité de remettre constamment en question quel est la vraie «loi», à savoir la justice sociale, la solidarité et la dignité humaine.

La norme de justice ne devrait jamais être privée pour la poursuite d’une efficacité plus élevée.

Bibliothèque de jeux illimitée

Ce concept juridique des résultats qui sont efficaces et équitables pour toutes les personnes nous conduisent à nouveau dans le temps et l’espace au travail de Virgil Griffith, qui écrit: [18]

Ethereum est une étape sans précédent pour les jeux coopératifs.

Son article jette la base pour comprendre comment utiliser un tel environnement pour renverser les conditions de théorie des jeux traditionnels et montre en outre que lorsque nous transformons les jeux non coopératifs en jeux coopératifs, les choix rationnels deviennent coopératifs [19].

Ethereum constitue un superviseur externe honnête et omniprésent qui peut toujours exécuter des accords entre les joueurs, quel que soit le jeu.Cela signifie qu’Ethereum peut théoriquement transformer n’importe quel jeu non coopératif en un jeu coopératif.

Bien sûr, il y a des avantages et des inconvénients de cette situation, car le jeu peut être aussi facilement déformé de force qu’il est dirigé vers les résultats prosociaux.Comme nous le suggérons plus loin dans le cours [20], la meilleure façon de gérer cette idée est très simple, ce qui est d’être complètement ouvert aux connaissances, au partage, au travail et à la communication.

Une autre façon de regarder la puissance déclenchée par des outils de plus en plus efficaces consiste à examiner le concept d’entreprises AG-Stock et la responsabilité limitée à travers une perspective historique: c’est vraiment juste une autre façon de déformer certaines incitations.Simon de la Rouviere souligne que [21]

L’invention d’une société à responsabilité limitée a créé un tout nouveau système organisationnel.La technologie de la blockchain et la possibilité de créer un nouveau type de système de coordination crypto-économique permettra d’améliorer les améliorations marginales de l’efficacité par rapport aux sociétés conjointes, mais peuvent également nous inciter à assister à l’émergence de systèmes de coordination sans précédent.

Ces systèmes de coordination ont le potentiel de contourner l’application de l’État et leurs locaux violents.Comme Simon l’a écrit ailleurs [22],

Cela soulève des questions sur la façon de concevoir des programmes de coordination pouvant accueillir un nombre illimité de participants sans compter sur le pays.Alors que les pensées se tournent vers ces idées de dénationalisation, nous pouvons trouver un terrain d’entente: une sorte de mélange de ces choses s’avère bénéfique pour notre société.

Ces systèmes peuvent être utilisés pour modifier les incitations à l’échec mondial de la coordination dans les jeux critiques de mission tels que le changement climatique:

Plutôt que d’essayer de forcer les participants à freiner l’abus inévitable des ressources publiques, il est préférable de rendre rentable pour les protéger [23]… en fait, à mesure que l’abus des ressources publiques s’approfondit, les bénéfices de leur protection augmenteront.

Cette boucle de rétroaction économique motive un écosystème autorégulé et crée le temps nécessaire à la reprise des ressources publiques [24].Comprendre comment la technologie peut créer plus de temps [25] et permettre aux gens de respirer ensemble sera simplement le cœur du module 3 [26].

Galaxies coordonnées

Dans son article sur Joint Stock Company Pepe (Joint Stock Pepe), Simon continue en soulignant:

La caractéristique clé de la modification d’une organisation est: la réduction des coûts de transaction coordonnés.Cela se reflète dans la théorie de Coase de l’entreprise.Vous pouvez apporter des améliorations marginales, telles que l’application d’un système d’aide à la décision au sein d’une organisation, mais parfois il y aura un changement systémique majeur qui pourrait initialement sembler des avantages marginaux, mais permet essentiellement qu’un formulaire organisationnel complètement nouveau exister.

L’abaissement de la barrière à l’entrée (et inciter les petites contributions à partir des bords de liaison faible) entraînera finalement une augmentation des grandes initiatives consensuelles.Nous le voyons dans la transition du partenariat général massif au début de la révolution industrielle à la croissance explosive ultérieure des sociétés en stock conjointe.

Selon les mots de Simon, Ethereum est la « matière noire » de l’organisation qui coordonne les populations de type galaxie [27] et a la capacité de créer de nouveaux points de Schelling enracinés dans une histoire commune et tokenisée.

Simon suggère dans toutes ses œuvres [28] que la blockchain peut être utilisée pour créer un système coordonné qui est comparable (ou même plus fort) à une entreprise de stock conjointe sans compter sur des forces coercitives physiques.Cette coordination découle des histoires partagées dans les structures de motivation, ce qui rend presque impossible pour ceux qui sont au pouvoir de changer le récit.Il a écrit:

« Cela permet aux liens même faibles de collaborer et ils peuvent collaborer à la vitesse des informations livrés. C’est le pouvoir de la loi, mais se déroule à la vitesse du programme. »

Le terme «matière noire» est particulièrement approprié, car les conséquences exactes de cette torsion de jeu et de la coordination des galaxies sont difficiles à prévoir et à comprendre.Il en va de même pour les sociétés conjointes à différents niveaux.Simon a donné un exemple et s’est plaint:

«La responsabilité limitée permet à une personne de profiter des comportements qui lui sont bénéfiques, mais si ces comportements ont des conséquences négatives, il n’en est pas responsable;

Cela nous amène à un sujet plus sérieux et à demander …

La masse à maximiser tous les effets du réseau peut-elle avoir des impacts purement négatifs sur la société?Si nous permettons à Meme d’avoir de la valeur, faisons-nous une bonne affaire de faustian avec un agronome géant Pepe?

(Note du traducteur: Faustian Trading fait référence aux transactions qui paient un prix élevé pour obtenir des avantages à court terme ou d’énormes avantages)

Un espace public gratuit

Le problème de Simon est profond, et cela nous rappelle un concept que nous élaborerons dans le module 6: Le système décrit par Mihai – un monde conçu pour atteindre un monde libre, ouvert et décentralisé – nécessite également une vigilance éternelle [29].Un élément clé de cette vigilance implique notre imagination morale et la base de notre capacité à créer une technologie, qu’elle soit interne ou externe, fondée sur les intérêts des autres.

Dans un excellent article sur les mondes de somme positive [30], Toby, Laura et SAM répertorient la confidentialité, le travail de partage libre, le libéralisme, la responsabilité et la participation démocratique comme simplifié au-delà de l’économie la valeur du concept de « bien ».Si nous pouvons non seulement comprendre la théorie des jeux profonds susmentionnés de Virgile, mais aussi commencer à réfléchir dans des conversations sur la langue des jeux que nous jouons, alors cela redéfinira probablement des « problèmes » économiques comme « raccorder » et le traduirea en un Un public plus large et plus humain que nous devrions servir.

Les économistes peuvent être confus par ce changement de sens, mais c’est cette réorganisation linguistique qui constitue le cœur du nouveau langage de Karl susmentionné.Simon a également écrit qu’Ethereum implémente la monnaie comme une langue [32], un concept partagé par quelques geeks qui sont profondément piégés dans ce « trou de lapin » particulier.

Ces changements profonds dans le langage de la communication pointent vers un autre point clé dans d’autres articles Interinter.NET, «un espace public dépasse toujours un protocole connu.» est un cadeau.De ce point de vue, nous pouvons également comprendre comment:

Ces changements profonds dans le langage de la communication révèlent un autre élément clé d’un autre article de l’Inter.NET, à savoir «le public transcende toujours un protocole connu pour une personne».Dans le module 7, nous comprendrons que l’accord lui-même n’encourage pas les dons et que l’accord lui-même est un cadeau [34].Lorsque nous le regardons de cette perspective, nous pouvons aussi voir comment

Les biens publics sont obtenus par les institutions sociales en reproduisant des modèles de comportement dans l’intérêt public [35]… Les institutions sociales requises ne sont pas des entreprises en chaîne, mais un conteneur qui s’adapte à différentes capitales et concepts de coordination.

Certaines idées ont été avancées sur l’utilisation d’un capital coordonné, mais le point le plus important est que la définition de votre rôle dans ce réseau partagé dépend de vous de décider [36] et de réaliser que ce type de travail significatif personnel peut être mutuellement dans le Meilleure réalisation dans les relations [37].Comme Toby, Laura et Sam ont écrit:

Une façon de refléter des externalités positives est de considérer le succès des autres comme la sienne.En fait, cette qualité est conforme au principe de neutralité de crédibilité [38].

Plus éternel

Il est lié à l’une des idées fondamentales de la pensée du monde de la somme positive et de ce que nous appelons les horizons temporels.Carl Sagan nous a rappelé une fois que «les livres prouvent que les êtres humains possèdent de la magie» parce que les livres nous permettent de «voyager dans le temps».Quelle voix résonne dans votre esprit lorsque vous lisez les mots que vous avez écrits il y a des centaines d’années?Est-ce l’auteur?Est-ce le vôtre?Ou un mélange des deux?

Chaque nouveau médium que nous invente nous permet d’étendre notre conscience loin et de l’étendre au moment inconnu du « futur ».Cette idée est conforme à la philosophie de nombreux peuples autochtones [39]: ne pensez pas simplement à vous-même, mais pensez aux sept générations suivantes, vivez avec ceux qui ne sont pas encore arrivés et ne vous souvenez pas de ces «visages enterrés sous terre». .La blockchain nous permet de demander de manière réaliste: « Qu’arrivera-t-il aux soixante-dix prochaines générations? Ou sept cents générations? »

Grand cri!Nous appelons les futurs visiteurs,

De cette côte inconnue éblouissante;

Apportez votre soleil et votre été

Que notre monde retrouve la gloire du passé;

Vous nous apprennerez la nouvelle mélodie de vos chansons,

Et les choses dont nous n’avions jamais rêvé.

Toby, Laura et Sam demandent:

Comment pouvons-nous utiliser l’immuabilité fournie par les protocoles de chiffrement pour créer des choses qui peuvent transcender nos vies et devenir la base de la poursuite à long terme de la civilisation?

Chaque médium nous pose dans un sens profond la même question: vous souvenez-vous de qui vous étiez et comment espérez-vous que vous vous souviendrez à l’avenir?La technologie de la blockchain rend le concept [40] proposé par Jose Saramago plus clair, ajoutant plus de précision, de clarté et de sens de l’urgence à cette question.

(Note du traducteur: « Le concept proposé par Jose Saramago » fait référence à l’idée que Jose Saramago a dit dans son livre de la cécité: « Le bien et le mal produit par nos paroles et nos actes continueront de se propager dans les jours à venir. »)

Nous finirons là où nous avons commencé comme toujours:

Même si nous n’avons pas pleinement compris son application et son impact, le grand nombre d’idées et d’actions déclenchées par la philosophie de base à elles seules sont déjà encourageantes et nous donnent un aperçu du potentiel infini de nos pensées – nous construisons et créons la «réalité de notre avenir ensemble »».